130102_ANT.pdf - Ecole alsacienne

La « famille URALES »peut être analysée comme une véritable petite communauté, de
la fin du XIX° aux années 1930. Ce petit groupe affinitaire, propagandiste tant dans le domaine
culturel que dans le domaine politique tourne autour de Federico URALES, surnom de Juan
MONTSENY CARRET (1864-1942). Cet auteur et infatigable journaliste d’opinion marque
profondément l’anarchisme ibérique. C’est le « génie créateur » 131 du groupe, animateur,
écrivain et éditeur. Soledad GUSTAVO est la femme-compagne, la vraie ( ?) responsable,
administrative, traductrice… Son vrai nom est Teresa MAÑE (1865-1939). Leur fille Federica
MONTSENY MAÑE (1915-1994) est la femme anarchiste la plus célèbre d’Espagne, et peut
être au monde, à l’égal de Louise MICHEL ou d’Emma GOLDMAN. En 1936, elle est l’unique
femme anarchiste ministre (de la Santé) de toute l’histoire du mouvement anarchiste
international, période qu’elle critique lors de son exil français. Son compagnon dès 1930,
Germinal ESGLEAS JAUME (1903-1981) est un des plus importants dirigeants cénétistes de
l’exil.
Avec d’autres amis et membres de la famille, les URALES organisent une communauté
quasi autonome et autofinancée, fondée sur une ferme catalane dont les surplus (des cultures
et de l’élevage) sont vendus, et sur peut-être la plus grosse production littéraire et journalistique
de l’anarchisme espagnol. Le pivot est la revue La Revista Blanca (1898-1905 et 1923-1936)
dans laquelle écrivent la plupart des grands noms de l’anarchisme international et leurs
compagnons de route prestigieux (Pio BAROJA, UNAMUNO, HUXLEY…) 132 . L’édition de plus
de 520 « romans idéaux » (écrits à 25 % par la « famille ») assure souvent l’auto-suffisance.
L’entreprise Impresos COSTA de Barcelone, où le journal El Luchador (1931-1933) sont
d’autres exemples de rayonnement de ce microcosme fort productif et actif.
f) le Living Theatre, communauté anarchiste ( ?) dès 1947
Ce groupe théâtral fondé à New York dans l’immédiate après-guerre par Julian BECK
(1925-1985) et rejoint par sa compagne Judith MALINA est sans doute la plus célèbre
communauté artistique de la mouvance anarchiste, surtout non-violente. Activiste aux États-
Unis et en Europe, le Living est de toutes les audaces et de toutes les revendications. Cette
communauté autogérée, foncièrement égalitaire, vit souvent sa propre vie, ou détourne des
œuvres célèbres, dans des pièces qui ne peuvent pas laisser indifférentes, tant la force du
happening et de la provocation y est très stimulante. Son passage dans l’Europe agitée des
sixties a creusé de profonds sillons pour ceux qui ont assisté à leurs représentationsspectacles-participations.
Je n’oublierai jamais la forte impression ressentie pour leur passage à
Besançon aux lendemains des évènements de 1968, au diapason d’une jeunesse dont j’étais
qui sortait ses premiers tracts politiques et culturels en soutien d’une exhibition rageuse,
sexuelle... qui avait effrayé et choqué les bourgeois francs-comtois. Leur pièce la plus célèbre,
Paradise now, fournissait un slogan que beaucoup revendiquaient.
Une forme moins violente, plus édulcorée, mais à la tonalité également franchement
libertaire, est assumée au début des années 1970 en France par le Grand Magic Circus de
Jérôme SAVARY.
Il faut dire que le sens du happening, de la fête provocatrice avait dans toutes les sixties
bénéficié des actions « d’agitprop » du libertaire Jean-Jacques LEBEL, figure omniprésente que
l’on retrouve proche des mouvements contre-culturels, des situationnistes, des anarchistes et
autres enragés de l’année 1968.
g) Hétérotopies des happenings... autour de Jean-Jacques LEBEL
Le Happening ou communauté éphémère d’agitation culturelle et politique, réunissant
un groupe pluraliste d’artistes, de militants, de provocateurs... a été théorisé par Allan
KAPROW notamment dans son Assemblage, environnements and happenings publié à New
York en 1966, et même avant lui, en 1965, par Wolf VOSTEL dans Happenings. Différentes
formes artistiques vont s’en inspirer, comme le Concept Art (c’est aussi le titre d’un livre de
131 TAVERA I GARCíA Susanna Revolucionarios, publicistas y bohemios : los periodistas anarquistas
(1918-1936), -in-El anarquismo español y sus tradiciones culturales, 1995
132 IÑIGUEZ Miguel Esbozo de una Enciclopedia histórica del anarquismo español, Madrid, FELAL, 2001
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