130102_ANT.pdf - Ecole alsacienne

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e) Municipalisme libertaire et écologie sociale..............................................................................43 12. Comment tenter de partiellement conclure sur les questions de terminologie ? ................43 3
A. UTOPIE, UTOPIES, UTOPISME, IMAGINAIRES, ESPERANCE… : UNE TYPOLOGIE IMPOSSIBLE ? L’utopie serait un « mot-valise » dans lequel on place un peu tout. C’est pourquoi « un travail de définition sémantique est un préliminaire à toute réflexion critique sur l’utopie » 1 . C’est parce que je partage totalement cette remarque de bon sens d’Amedeo BERTOLO que je me suis mis à approfondir cette recherche. Le résultat et sa complexité ont cependant largement dépassé mes attentes, mais permettent tout de même de tenter de mieux cerner un terme trop souvent utilisé sans nuance. 1. Sens large et sens restreint ? Comme le rappelle Michel WINOCK dans une synthèse récente 2 , limitée mais pertinente, le concept d’utopie révèle une grande « élasticité » sémantique. Il n’y a pas de genre unifié, ni de définition stricte. Ainsi on peut avancer que « l’utopie se dérobe à toute tentative de catégorisation générique » 3 ou que « par définition, intempestives, les utopies restent insaisissables » 4 . Cela n’empêche pas ces chercheurs de tenter malgré tout des classifications. Dans un sens polémique, et en justifiant bien sûr son choix de recherche, Alain PESSIN risque même l’affirmation que « le mot ‘’utopie’’ ne possède aucune valeur classificatoire : l’utopie n’existe pas » 5 ; ce qui ne l’empêche pas d’en discuter pendant plus de 200 pages. Certes il cherche à dire par là que pour aborder l’utopie, il faut se livrer à des choix de corpus, à une méthodologie, à ne pas chercher à tout envisager, puisque les travaux sur l’utopie liés à des « problèmes de classement, multiples et complexes » forment une « collection déconcertante ». Il écrit même que, les choses étant tellement « hétérogènes », « un corpus est introuvable » (ou trop gigantesque, ce qui revient au même). Mais son choix de confronter les utopies « classiques » aux utopies « contemporaines » risque également d’ajouter à la confusion, car il regroupe sur le même plan des œuvres qui n’ont pas le même sens, la même vision finale, malgré des « utopèmes » communs. Les « utopèmes » sont pour lui des images répétitives des utopies, des démarches ou des cadres ou des thématiques communs en quelque sorte. Or des démarches ou des conventions semblables n’ont pas forcément les mêmes finalités ou la même portée. Pour me faire comprendre, en caricaturant un peu, c’est comme si dans un Manifeste communiste de MARX et dans un Manifeste communiste de KROPOTKINE on cherchait ce qui rapproche, au lieu de mettre en évidence justement ce qui les différencie. En tenant compte des diverses remarques précédentes, le terme « utopies » mis au pluriel est donc préférable si on cherche à rendre honnêtement compte de « cette constellation aux visages multiples » et de « l’aspect kaléidoscopique » qui en ressort : c’est le choix de Michèle RIOT-SARCEY pour le récent Dictionnaire des utopies 6 . Cela rejoint les définitions globalisantes avancées par Bronislav BACZKÖ dans Lumières de l’utopie en 1971 ; il propose un sens large, de « vison globale de la vie sociale » qui regroupe toutes les tentatives, dans tous les domaines, de transformer le monde pour en édifier un autre, sans doute meilleur. Alexandre CIORANESCU en confirmant cette approche de l’utopie comme « une attitude mentale » large, ouverte, globalisante… propose le concept « d’utopisme » qui semble un outil conceptuel solide, et qui est largement utilisé par Raymond TROUSSON. Cette aspiration « mélioriste » rejoint la notion « d’imaginaires sociaux » qui depuis les années 1960 s’est considérablement répandue, et a été conceptualisée par Bronislav BACZKÖ 7 . 1 BERTOLO Amedeo La fonction utopique dans l’imaginaire anarchiste, -in-Collectif Les incendiaires de l’imaginaire, Actes du Colloque de Grenoble du 19-21 mars 1998, Lyon, ACL, 345p, 2000 2 WINOCK Michel Le grand rêve des utopistes. Le bonheur pour tous !, -in-L’Histoire, n°237, novembre 1999 3 RIOT-SARCEY Michèle Introduction à L’utopie en questions, Paris, 2001 4 RIOT-SARCEY Michèle Introduction à Les utopies, moteurs de l’histoire ?, Nantes, Pleins feux, 2001 5 PESSIN Alain L’imaginaire utopique aujourd’hui, Paris, PUF, 22p, 2001, p.25 6 Dictionnaire des utopies, Paris, Larousse, 2002 7 BACZKÖ Bronislav Les imaginaires sociaux, Paris, Payot, 1984 4
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