130102_ANT.pdf - Ecole alsacienne

Dans son livre, RAGON cite plusieurs autres auteurs qui peuvent être inscrits dans la
famille anarchisante. Par exemple Gaston CHAISSAC qu’il présente comme plébéien indépendant,
marginal par choix (comme de nombreux autres artistes visionnaires, même si non anarchistes).
Le fils du libertaire Ludovic MASSÉ, Claude, est également artiste et collectionneur dans ce
domaine. Le cas de Mario CHICHORRO est exemplaire ; il se définit avec humour et provocation
« primitif, baroque, raconteur, humoriste, pompier et, s’il vous plaît, anéanti politique, saboteur
culturel, anarchiste doux, universaliste sans moyens, humaniste distancié et même peintre. »
(RAGON p.144).
F. INTERNET, UNE « COMPUTOPIE 105 » LIBERTAIRE ?
Parmi les nombreux ouvrages et articles traitant d’Internet 106 , il est encore courant de
parler de l’esprit libertaire de quelques uns de ses fondateurs (par exemple J.C.R.
LICKLIDER 107 ) et utilisateurs. Cette idée est une sorte de « postulat », qui montrerait une
puissante « homologie » entre l’idée libertaire et le monde d’internet 108 affirme Éric ZOLLA qui
semble reprendre pas mal des remarques de la première mouture de mon article. Il a le mérite
cependant de montrer les limites de cette idée-force et souvent répétée, en insistant sur le fait
que les termes « libertaire » et « anarchie » sont trop rarement précisés pour permettre une
analyse scientifique. Il montre que si cette homologie a peut-être existé dans le milieu anglosaxon,
ce n’est pas le cas dans le milieu francophone, en tous les cas pas avec l’ampleur qu’on
lui attribue.
Parmi les affirmations fréquentes, il est souvent noté que cette « utopie technologique au
ton progressiste et optimiste » serait toujours un lieu de démocratie directe défendue par des
militants idéalistes, appelés parfois « cyberpunks », « cyberanarchistes », « technohippies
» 109 , « technolibertaires », « techno-anarchistes » ou « techno-anarcho-postcapitalistes
» 110 . Pour Jacques VÉTOIS et Christian HUITEMA, « la fibre démocratique et
libertaire (des pionniers) l’anime encore en partie » 111 . Philippe BRETON (que prolonge Éric
ZOLLA puisqu’il parle « de point de contact non négligeable entre Internet, informatisation et
anarchisme ») fait même remonter cette veine libertaire à Norbert WIENER (et à ses disciples)
qui « développe la plupart du temps sans le savoir, de véritables théories anarchistes qui
rappellent celle de BAKOUNINE à la fin du XIX ème siècle. WIENER appelle de ses vœux une
société sans État, autorégulée grâce aux nouvelles technologies... » 112 . À l’origine de la microinformatique,
on signale souvent cette idée d’autonomie en quelque sorte inhérente au microordinateur,
censé libérer son utilisateur, ce que les plus gros systèmes qui l’ont précédé ne
permettaient pas (plus chers, plus complexes, moins faciles à posséder personnellement...). La
société rennaise Open Log, certes avec prudence, reconnaît le phénomène : « Il semble
également poindre une pensée politique propre au réseau : transnationale, un rien libertaire,
écologique...mythe ou réalité future du citoyen du monde » 113 .
L’autre idée couramment diffusée est celle d’une liaison objective antiétatique (contre la
censure, les limitations de l’initiative et de l’autonomie individuelles, le jacobinisme ou extrême
centralisme...) qui unirait libertariens et libertaires, dirigeants des multinationales adeptes du
libéralisme le plus absolu et anarchistes. Guy LACROIX, dans le même numéro de la revue
Terminal, affirme même qu’« aujourd’hui le courant libertaire -très prégnant chez les
informaticiens depuis l’origine de cette discipline-, passe une alliance avec la tendance ultralibérale
contre l’État ». Philippe BRETON rappelle à bon escient le passé libertaire de Bill
105 = computer (ordinateur) + utopie
106 J’utilise volontairement « Internet » au lieu de « l’Internet », tout en sachant que ce n’est qu’un
réseau parmi d’autres, même s’il en phagocyte de plus en plus et tend à une hégémonie incontestée
107 pourtant un des responsables de l’ARPA, donc lié très fortement à des militaires qui n’ont rien de
son état d’esprit disons « soixante-huitard » pour faire vite.
108 ZOLLA Éric L’anarchisme francophone sur Internet, –in-L’anarchisme a-t-il un avenir ? Histoire de
femmes, d’hommes et de leurs imaginaires, Actes du Colloque International de Toulouse, 27-
29/10/1999, Lyon, ACL, 560p, 2001, p. 489
109 terminal n°71/72 Spécial Internet 1996, p.243 (expression de Nadine RICHARD)
110
Cf. Jacques BUOP in Le Monde 08/03/1995
111
Cf.terminal n°71/72 Spécial Internet 1996
112
terminal p.27
113
du site http://www.ystel.fr/page16.html le 05/05/97
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