130102_ANT.pdf - Ecole alsacienne

WARD est importante dans le monde britannique, tant dans le milieu libertaire (il fut rédacteur de
Freedom de 1947 à 1960 puis d’Anarchy de 1961 à 1970) qu’en milieu urbanistique. Il a travaillé
pour la Town and country Planning Association et est éditeur du Bulletin of
Environmental Education.
Léon KRIER et son projet Atlantis va dans le même sens : se dressant contre « les
grands ensembles monotones et morbides », il préfère une utopie positive, ethnocentrique, loin
des « raisons d’État de la politique ».
Au Danemark, en fin du XX° siècle, le groupe SUPERFLEX cherche à allier projet
urbanistique et citoyenneté.
En Italie, autour du professeur Alberto MAGNAGHI, à Firenze, des recherches
intéressantes sont menées pour respecter nature, patrimoine culturel et technologies modernes,
en s’insérant dans un milieu local qu’il faut absolument préserver face à une mondialisation trop
uniformisante. L’idéal proposé est un ensemble de petites cités, misant sur l’économie alternative
mixte (agriculture, industrie, artisanat, services...) et liées entre elles dans un réseau de type
solidaire et fédéraliste. Ces « città solidali » misent donc sur « un autodéveloppement
écologique et humain possible, soutenable » qui revalorise l’espace « anthropogénétique »
comme le dit Françoise CHOAY dans l’article ci-dessus référencé. L’auteur en relatant cette
expérience parle malheureusement d’anti-utopie, preuve s’il en est de la confusion des meilleurs
chercheurs sur la polysémie du terme. Ce projet décrit n’est pourtant qu’un total « remake » des
utopies anarchistes et communalistes libertaires : petites cités, développement alternatif et
écologique, appui mutuel et réseau de type égalitaire autogéré et fédéral... L’influence (non
avouée apparemment) des idées de KROPOTKINE et de Murray BOOKCHIN est pourtant évidente.
Fabrice HYBERT, lui, veut allier le beau, le fonctionnel, le gratuit, bref un monde au service
des gens ; il propose par exemple de remplacer les arbres d’ornement des villes par des arbres
fruitiers, accessibles à tous.
5. De la contre-utopie expressionniste aux contre-utopies plus
récentes...
Au service de Métropolis et contre les noirs aspects d’un monde naissant,
l’expressionnisme architectural semble être l’équivalent littéraire des contre-utopies ou dystopies.
Il faut analyser les projets de Erich KETTELHUT qui inspireront plus tard Ridley SCOTT pour son
film Blade Runner, pour ressentir l’oppression et la noirceur de villes alors en expansion.
Toujours dans les années 20, Ludwig HILBERSEIMER propose des villes aux structures
orthogonales et même une ville constituée de tours qui anticipent malheureusement sur les
constructions de la deuxième moitié du siècle.
Avec Nous Autres, ZAMIATINE auteur de la première grande anti-utopie du siècle, nous
montre une ville gigantesque, écrasante, anti-humaine. L’homme y est réduit à être un quasiautomate,
ce que promeuvent à l’époque GASTEV et KERJENTSEV. Ruth EATON dans l’article
cité note à juste titre que l’œuvre de ZAMIATINE est une puissante parodie du gastevisme,
forme totalitaire et poussée à l’extrême du fordisme ou du taylorisme que les nouveaux dirigeants
de l’URSS appréciaient !
Les verticales de Hugh FERRISS à la fin des années 20 peuvent être considérées comme
dystopiques, même s’il intercale des zones planes. Pour nous aujourd’hui, leur aspect élancé a
perdu son aspect novateur et audacieux, pour n’être plus qu’un reflet inquiétant et sombre des
villes verticales.
Dans le même ordre, la ville verticale de I. XENAKIS peut paraître comme une vraie
dystopie tant la technique est portée aux nues : technolâtrie, dit même F. CHOAY.
Pour dénoncer les dérives de l’utopie dite « rationnelle » et son absurdité, certains
architectes utilisent largement la dérision ou l’excès, et la provocation également.
C’est le cas de l’autrichien d’origine Hans HOLLEIN, du hollandais Rem KOOLHAS ou des
groupes italiens Archizoom Associati et Superstudio.
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