130102_ANT.pdf - Ecole alsacienne

L’ouvrage de 1933, en pleine crise économique mondiale, avec la faillite de la SDN et la montée et
l’expansion des totalitarismes (STALINE qui a exterminé presque tous ses rivaux potentiels,
HITLER qui prend le pouvoir « légalement »...) entraînent l’auteur dans la prédiction d’une guerre
mondiale de 1940 à 1970, suivie d’une longue période (1970-2036) de reconstruction en plein
chaos féodal. En 2035/36 une révolution ramène l’unité et la paix, mais établit une dictature
technocratique. Tout notre XX° siècle en un seul écrit ?
En fait, dès 1895/96 avec The time machine/La machine à remonter le temps
transparaissait chez l’auteur une certaine peur d’une élite sans scrupule et s’amorçait une vision
terrifiante d’une sorte de dictature du prolétariat des machinistes, les Morcocks. À la fin de
l’ouvrage, la planète disparaît dans un grave désastre écologique, certes lointain (plusieurs
millions d’années). La science et ses ouvriers ne sont pas forcément l’avenir radieux attendu. Le
mythe du progrès semble définitivement cassé.
L’île du docteur MOREAU en 1896 et L’homme invisible l’année suivante nous montrent
des savants un peu pervers ou apprentis-sorciers, assoiffés de pouvoir et exempts d’humanité.
Toute l’œuvre du socialiste WELLS est en fait pessimiste : soit la civilisation se détruit
d’elle-même, soit elle est une caricature de civilisation mécanique, soit une cause exogène
contribue à la détruire : en 1898 La guerre des mondes exploite habilement et avec réalisme
l’invasion martienne de notre planète, et nous décrit des martiens efficaces, mais totalement
dépourvu de sensibilité et d’humanité. Les Sélénites de Les premiers hommes dans la lune de
1901 forment une civilisation avancée et rationnelle, mais là aussi la raison l’emporte sur le
sentiment. La froideur scientifique rationnelle est somme toute dangereuse et diablement
inquiétante. Cette œuvre est donc également une dystopie.
En 1899 avec When the sleeper wakes/Quand le dormeur s’éveillera, il décrit une
caricature de XXII° siècle, de plus en plus mécanisé, de plus en plus uniforme (même habitat,
même organisation sociale, même langue...) ou l’autonomie individuelle et la démocratie ont
disparu. C’est l’ère des foules manipulées, et du règne des autocraties oligarchiques. Le
gigantisme urbain (Londres dépasserait les 30 millions d’habitants) contribue à l’écrasement des
individus. Heureusement, une révolution populaire destructrice s’en prend surtout aux
aéroplanes, sensés symboliser une mondialisation tyrannique, et laisse en fin de l’ouvrage une
petite lueur d’espérance.
(3) Originalité de STAPLEDON
L’ouvrage de 1930 d’Olaf STAPLEDON Le dernier et le premier homme serait à
rapprocher des deux écrivains précédents : pour GARCIA toujours, cette œuvre donne à voir un
monde où science, travail de tous (de 4 à 6 heures par jour), mondialisation du système...
réaliseraient enfin un monde de loisirs et d’abondance. Mais cet État mondial prévu pour 2500 est
bien proche du régime stalinien contemporain de l’auteur, qui se met en place en 1930 en URSS.
Dans l’ouvrage, une technocratie avant la lettre assure un rôle dominant. Racisme, sexualité
contrôlée (ce fameux eugénisme qui est une des constantes de l’utopie !) et guerres y persistent
malheureusement.
5. Antériorité ou similarité : la pensée anti-bureaucratique
anarchiste
Lorsqu’on analyse ces ouvrages anticipant les horreurs totalitaires du Xxème, on ne peut
pas oublier de faire le parallèle avec les écrits anticipateurs des principaux penseurs
anarchistes (PROUDHON, RECLUS, BAKOUNINE...), qui dénoncent avec lucidité le mythe de la
dictature du prolétariat et de l’État communiste en mettant en garde contre ces futures dictatures
« tout court ». BAKOUNINE est sur ce plan un des plus précieux auteurs, d’abord en se révoltant
contre tout gouvernement des savants (ce qui est souvent une des propositions du genre
utopiste), et surtout en dénonçant à priori le monstre froid que serait un État dirigé par les
socialistes étatistes.
Max NETTLAU analyse et approfondit cette notion de contre-utopies à partir de 3 textes
pour lui fondateurs : un article de Freiheit de New York du 24/09/1894 « Les socialistes
allemand au pouvoir », un article du Torch de London d’août 1895, « Les socialistes anglais au
pouvoir » et surtout du texte de KROPOTKINE « Le vingtième siècle » tiré de La révolte de
novembre et décembre 1889 et expressément dirigé contre l’utopie autoritaire de BELLAMY.
6. Autre similarité : les récits critiques de voyages dans les « pays
de l’avenir radieux »