130102_ANT.pdf - Ecole alsacienne

désormais) et la pornographie servent de moteur à la dénonciation des valeurs des sociétés
occidentales ; c’est surtout le cas en 1966 avec 120 minutes dédiées au divin marquis. La
période autour de mai 1968 le trouve plus activiste que jamais, et souvent au service des
libertaires comme avec ses amis italiens, avec la CNT espagnole en exil (Meeting de la
Mutualité en avril 1969) ou avec l’Internationale Anarchiste à Carrara en 1968... La photo le
montrant en tête de manifestation avec une jeune héritière états-unienne sur les épaules est
bien connue, trop pour la jeune femme qui fut vraisemblablement déshéritée !
De 1979 à la fin des années 1980, son groupement POLYPHONIX et ses Festivals de
Poésie Directe, co-fondés par Julien BLAINE et François DUFRÊNE forment une sorte de
communauté utopique internationale, sans frontières, et sont un des rares prolongements
libertaires et contestataires fidèles à l’esprit de 1968.
Par son talent, sa participation à d’innombrables expositions et happenings 135 , les
multiples mouvements et influences qu’il fait converger, le libertaire Jean-Jacques LEBEL est
un des plus impressionnants personnages aptes à incarner l’esprit de révolte, d’agitation
culturelle, de dénonciation de la société de consommation... qui culmine dans les années
soixante, et bien au-delà. Il permet au groupe Panique de se développer (Cf. ci-dessous) et est
proche des spectacles psychédéliques de la vague hippie, qui sont cependant moins engagés
politiquement. Le premier qui touche la France semble être « La fenêtre rose » de 1967 au
Palais des Sports.
h) Aspects libertaires du groupe COBRA
L’utopie de COBRA, c’est de regrouper des artistes « abstraits » d’origine diverses (CO
pour Copenhague, BR pour Bruxelles et A pour Amsterdam) et contestataires par rapport à leur
environnement et au « parisianisme » alors réducteur dans le domaine artistique.
Ce groupe se fonde de 1848 à 1951 environ et va marquer de nombreux mouvements
ultérieurs. Un des pivots en est le libertaire Michel RAGON, quasiment incontournable alors
pour faire fusionner littérature prolétarienne, engagement anarchiste et promotion des arts
« nouveaux ». Son appartement parisien est bientôt le siège du mouvement. C’est lui qui écrit,
expose, crée des rencontres… La première exposition COBRA de Paris lui est due en février
1951 dans une librairie du boulevard Saint-Michel.
L’idée de cette réunification d’artistes provient du danois Asger JORN (Asger Oluf
JØRGENSEN 1914-1973). Elle est reprise par des belges du groupe REFLEX et par des
néerlandais dont CONSTANT (de son vrai nom Constant NIEUWENHUIS, né en 1920). Ceux-ci
sont d’esprit libertaires et vont influencer le mouvement situationniste dont ils seront proches.
La position principale de COBRA est de se libérer de toute tutelle artistique et de miser sur une
totale liberté interprétative de la réalité. L’expressionnisme semble cependant une de leurs
influences marquantes, avec les multiples incidences procurées par le mouvement du
Surréalisme révolutionnaire créé en 1947. Le plus « utopiste » et unificateur, aux dires de
RAGON qui les a tous côtoyés, reste le surréaliste belge Christian DOTREMONT (1922-1979).
Le groupe forme une réelle communauté de pensée et d’actions, un « groupe de
copains » (RAGON) mais même si beaucoup d’entre eux, notamment durant le séjour parisien,
vivent dans des lieux communs (par exemple le Centre Culturel danois), il ne s’agit pas d’un
moderne phalanstère. Le groupe longtemps le plus soudé est le néerlandais (CONSTANT,
CORNEILLE – Cornelis Van BEVERLOO né en 1922 - et Karel APPEL né en 1921). De plus
les dissensions internes, artistiques ou relationnelles et sexuelles (la division entre les deux
plus proches JORN et CONSTANT est due à leurs problèmes de couple) mettent vite fin à cette
entente éphémère.
i) FLUXUS, communauté artistique libre du début des sixties
Né vers 1961, ce mouvement surtout européen s’inspire du dadaïsme et d’idées
libertaires, au moins pour certains de ses membres. Sa pratique repose sur des expositionshappenings
(via notamment l’incontournable Allan KAPROW) qui culminent vers 1965-66.
Mouvement bien ancré dans l’esprit corrosif des sixties, il désacralise l’art, utilise des formes
135 Centre Culturel Français de Milan Jean-Jacques LEBEL, Milano, 1999
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