130102_ANT.pdf - Ecole alsacienne

) « L’autoritaire » MAKARENKO
En URSS les tentatives pédagogiques pour réinsérer les enfants délinquants de Anton
Semionovitch MAKARENKO (1888-1939), dans leur souci du collectif et de l’intégration à des
tâches sociales sur la société réelle... sont souvent analysées en milieu éducatif libertaire. À
mon avis, à tort, car il y a confusion entre les aspects collectifs et quasi-autogestionnaires de la
Colonie GORKI vers Poltava dès 1920 ou de la Commune DZERZHINSKI de Karkhov en 1927
et le fond autoritaire et centraliste de cet auteur qui est tout compte fait très dans la ligne
stalinienne. Sa pédagogie stakhanoviste assumée du travail et de l’effort, la minimisation de
l’individu face au collectif sont aux antipodes de la pédagogie libertaire. C’est un marxiste
autoritaire, pas un libertaire. Certes il a bénéficié de l’aura de son engagement révolutionnaire,
de son amitié avec GORKI, de la qualité littéraire de ses écrits, notamment le fameux Poème
pédagogique en trois volumes sur l’expérience de la Colonie GORKI. La charge utopique de sa
pensée est forte : l’école doit contribuer à former l’homme communiste. Il a donc en quelque
sorte mystifié quelques analystes, comme ceux de l’École de Francfort ou quelques adeptes de
la pédagogie institutionnelle, quoique LAPASSADE, très lucide, s’il voyait en lui une des
origines de la pensée autogestionnaire sur l’école, le plaçait dans la branche « autogestion
autoritaire ».
c) l’importance des psychologues et psychanalystes dans l’éducation
Sans être anarchistes, ni même libertaires reconnus, d’importants chercheurs en
psychologie éducative et en science du comportement mettent souvent l’accent sur la primauté
de la liberté en éducation.
Les analyses en « psychologie génétique » du suisse Jean PIAGET (1896-1980),
fondateur en 1955 du Centre International d’Épistémologie Génétique, doivent être citées
impérativement dans cette étude, parce qu’elles tournent souvent autour de l’autonomie de
l’élève. Parmi les stratégies éducatives qu’il propose, la création d’un environnement riche, et la
réalisation d’une sorte de mini société démocratique dans la classe, doivent favoriser ce qu’il
appelle une « position constructiviste spontanéiste ». Cette position doit justement favoriser
l’autonomie dans l’acte cognitif, et donc dans la vie actuelle et future de l’apprenant.
Sur bien des points PIAGET est proche du biélorusse Lev VIGOTSKY (1893-1934),
fondateur en 1929 de l’Institut de Défectologie Expérimental. C’est lui aussi un
constructiviste, peut-être moins systématique que son confrère helvétique. Toutes ses
recherches sur le milieu, le langage… cherchent à mettre en évidence que « l’éducation se
situe au centre du futur des personnes comme source de libération et d’identité, de manière
que chaque individu trouve son propre chemin pour se réaliser… » 105 : lui aussi insiste donc sur
ces valeurs clés que sont pluralisme, liberté et autonomie, valeurs que nous retrouvons chez la
plupart des mouvements analysés dans ce chapitre…
VIGOTSKY influence le professeur états-unien James V. WERTSCH, pour qui
l’éducation doit permettre à l’individu de se créer un monde intelligible, adapté à ses capacités
d’analyse et à ses besoins. Mais sans isolement, puisque pour ce psychologue l’apprentissage
coopératif ou mutuel (encore KROPOTKINE ou PROUDHON) est primordial. Cette solidarité
entre élèves doit intégrer l’éducateur, qui n’est donc plus qu’un facilitateur, en aucun cas un
maître dominateur.
Le cas du docteur d’Harvard en 1931, Burrhus Frederic SKINNER (1904-1990),
principal exposant du comportementalisme fort critiqué en milieu libertaire, est plus délicat. Son
utopie (ou contre-utopie pour certains commentateurs) Walden Two de 1948 a été très
commentée (Cf. chapitre sur les utopies libertaires). Beaucoup n’ont vu dans les écrits de
SKINNER qu’un risque de manipulation mécanique des êtres humains (conditionnement),
puisqu’il osait affirmé que tous les êtres (humains et animaux) obéissent aux mêmes types de
105 VILA MENDIBURU Ignasi Lev VIGOTSKY : la psicología cultural y la construcción de la persona
desde la educación, -in- Collectif-TRILLA, 2001
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