130102_ANT.pdf - Ecole alsacienne

est souvent générale et éclectique, culturelle pourrait-on dire (mathématiques, langues…). Elle
est enfin au service de la propagande, et de l’anarcho-syndicalisme souvent, analysant la
société capitaliste pour mieux la combattre, et débattant de la société future où le syndicat
aurait toute sa place, pour la remplacer.
L’intégration des Bourses dans la CGT et l’apparition de l’État Providence avec l’essor
des lois sociales vont contribuer à diminuer leur rôle.
l) Quelques précurseurs anarchistes de FERRER en Espagne
En Espagne en fin du XIX° siècle, , la plupart des grands noms de l’anarchisme comme
TARRIDA DEL MARMOL, Anselmo LORENZO et Ricardo MELLA préparent le terrain pour
l’œuvre de FERRER. Par exemple, MELLA, qui comme beaucoup de ses contemporains, a du
mal à distinguer entre instruction et éducation, défend dans ses Breves apuntes sobre las
pasiones humanas de 1889 « l’instruction intégrale » et « une éducation devant permettre à
l’homme d’être son propre maître ». Cependant dans sa lutte contre toute autorité et contre tout
embrigadement, MELLA, en lançant sa formule de « enseñanza neutra » va se heurter plus tard
à Francisco FERRER au nom d’une école libre de toute idéologie, fût-elle anarchiste 72 .
m) James GUILLAUME et la pensée pédagogique sous la III° République
Mais un des plus profonds penseurs anarchistes en matière éducative est le suisse,
mais né à Londres en 1844, James GUILLAUME. Ce bakouniniste, célèbre organisateur de la
Fédération Jurassienne, est également enseignant (histoire, littérature). Professeur à l’École
industrielle du Locle en 1863, il est diplômé en 1865, mais est cependant exclu du professorat
en 1869 et devient typographe et traducteur. Il gère jusqu’en 1872 une petite imprimerie à
Neuchâtel. Mis à l’index, emprisonné, il vit dans une misère noire avant de s’exiler en France.
Il synthétise les idées proudhoniennes et internationalistes (de l’AIT) : une éducation
intégrale, ouverte et permanente, jamais séparée du monde du travail ; un objectif libérateur,
une recherche progressive de l’autonomie. Le pluralisme et le pragmatisme sont défendus dans
une nette volonté libertaire. Un chapitre entier de Idées sur l’organisation sociale de 1874 y est
consacré. L’éducation est « communalisée » dans la future société post-révolutionnaire. Les
enfants jouent un grand rôle, en gérant eux-mêmes autant que possible leurs formations. Les
enseignants, des conseillers surtout, doivent garder un lien avec leur rôle de producteur, ce qui
rejoint les idées de PROUDHON.
Son ami ROBIN est théoriquement assez proche de lui. Tous les deux sont liés à
l’incontournable militant pédagogique libéral Ferdinand BUISSON : c’est pourquoi GUILLAUME
occupe des fonctions semi-officielles en France, ne serait-ce que par ses articles dans le
Dictionnaire de pédagogie de 1877à 1887. Il est secrétaire de la Revue de pédagogie
parisienne et en 1887 il est même membre du Comité d’Instruction Publique. C’est alors le
grand spécialiste de l’histoire de l’instruction pendant la Révolution Française (7 volumes sont
publiés sur ce thème de 1891 à 1907). C’est peut-être pour cela qu’il se fait naturaliser en 1889.
En 1890 il prolonge ses réflexions pédagogiques en écrivant sur PESTALOZZI.
C’est au tournant du siècle qu’il renoue avec la vie militante, rencontre KROPOTKINE,
se lie au syndicalisme révolutionnaire et c’est pour cela qu’il s’occupe de l’Université Populaire
du 14° Arrondissement vers 1903.
n) Quelques positions libertaires éducatives de Herbert READ – années
1940
Pendant le second conflit mondial, Herbert READ gagné à l’anarchisme, s’intéresse
également à l’éducation de la liberté et pour la liberté dans deux ouvrages ; Education through
art en 1943, et The Education of free men en 1944. L’importance de l’aspect artistique n’est pas
étonnant chez ce surréaliste, fin connaisseur de l’art moderne et des libertaires britanniques
comme William MORRIS. Il récidive sur ce thème en 1961 avec Creative arts in american
72 MELLA Ricardo Cuestiones de enseñanza, Madrid, 1913
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