CONTES INITIATIQUES PEULS - 1 - Aide et Action

et la voir avec ses petits un présage de prospérité. Il existe une variété de biche appelée
Kbiche naine » (oomre en peul) dont les cornes et la tète servent à fabriquer des talismans.
Elle est considérée comme très chargée de nyama, ou puissance occulte.
31. Ne pas Are doublée d'une co-épouse : l'adage dit : « Celui qui " double " une femme
parfaite ne pourra ni dormir ni siester et souffrira de cent onze indispositions, car ses
ancêtres viendront le tourmenter. " Les quatre qualités de la femme parfaite sont : être une
femme bonne, une femme belle, une bonne mère et une femme d'amour.
32. Aga Nouttiôrou * littéralement, « berger pinceur ». Cela peut signifier qu'il avait pour
petite manie de pincer les enfants ou ses élèves. Nouttiôrou signifie aussi « qui fouine un
peu » ; c'était donc un homme qui « pinçait », ou « prenait », un peu de toutes les
connaissances.
33. Le grand fétiche peul : on entend par fétiche un objet qui a été rituellement « chargé »
pour devenir le support d'une force.
Un tel objet devient l'outil, le véhicule de la force d'un esprit ou d'un dieu - lequel n'est
lui-même qu'une émanation de la force primordiale du Dieu suprême, unique créateur de
toutes choses.
Il s'agit ici, comme on le verra plus loin, de l'un des 28 dieux du panthéon peul, dont la force
est ainsi asservie et emprisonnée par Njeddo Dewal pour servir ses entreprises
destructrices. En principe, chacun des 28 dieux lares peuls (cf. note 53) possède un tel
support qui sert aussi pour les sacrifices, en général de lait et de beurre, car les sacrifices
sont rarement sanglants chez les Peuls. Guéno et Kaïdara sont les seuls à ne pas posséder
de « fétiche » ; toutefois, le fait de brûler des parfums et des plantes entre dans tous les
rites.
34. La sauterelle est en général considérée comme symbole de fléau et de destruction. Ici,
elle est présentée sous son aspect hybride, réalisant une sorte de symbiose de plusieurs
animaux. Elle a, dit-on, une tête de cheval, des cornes et des yeux de gazelle, un cou de
taureau, une poitrine de caïman ou de scorpion, un abdomen de ver, des ailes d'aigle et des
pattes de girafe. Sa couleur verte s'apparente à l'hivernage et sa teinte jaunâtre à la
sécheresse.
35. Termitière : La termitière est considérée comme la première maçonnerie de la terre. Cet
art aurait été enseigné aux hommes par les termites, qui sont donc les maîtres des maçons
de même que l'araignée est en rapport avec le tissage.
La termitière est censée être l'habitat des esprits. Elle sert aussi souvent de lieu de
conservation des objets rituels et ornements religieux. On creuse, dans une très grande
termitière où un homme pourrait loger, une cavité où l'on dépose ces objets. les termites
maçonnent tout autour et ces objets sont ainsi hermétiquement protégés.
36. Le chien: La mythologie mandingue, comme beaucoup d'autres mythologies dans le
monde, a réservé au chien une grande place. En effet, le coq, le bouc et le chien sont
considérés comme les guides des âmes désincarnées.
Indépendamment du fait que l'on sacrifie le chien aux six grands dieux traditionnels du
Mandé (N'tomo-woulou, komo, nama, kono, tchi-wara et koré), le chien est sacrifié à la terre
pour qu'elle produise et aussi pour qu'elle soit « légère » sur les corps des défunts. On le
sacrifie également pour conjurer le mauvais sort pendant les éclipsés.
Le chien étant considéré comme très familier avec l'invisible, son crâne, comme celui de
l'homme, entre dans les rites de divination. Dans certaines sociétés initiatiques du Mali et du
Niger, on utilise quelques parties du chien - notamment sa tête - pour les danses de
possession.
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