CONTES INITIATIQUES PEULS - 1 - Aide et Action

vent et la sécheresse. Le seul pouvoir qu'elle a eu sur toi a été de t'emprisonner comme elle
l'a fait.
« Ta libération équivaut à sa perte. Le vestibule a été miraculeusement ouvert je ne sais
comment ni par qui. C'est l'heure de ta délivrance qui vient de sonner, car il était dit que
celle-ci surviendrait quand mes ouvrières auraient disparu sous terre et que j'aurais dévoré
mon mari après que tous deux nous aurions avalé un mouton kobbou-nollou. Je ne sais qui
a introduit le kobbou-nollou dans notre demeure ni comment on s'y est pris pour le faire.
Quoi qu'il en soit, nous sommes devant le fait accompli et maintenant, pour mon salut, je
dois trouver une cachette sûre »
Siré eut pitié de la reine des termites. Non seulement il lui pardonna, mais il oublia à l'instant
même tout le mal qu'il avait subi par sa faute (1).
« Que puis-je faire pour t'éviter les représailles de Njeddo Dewal ? lui demanda-t-il.
- Presse sept fois mon abdomen avec les trois premiers doigts de ta main gauche en tenant
repliés les deux derniers », répondit-elle.
Siré s'exécuta sans se le faire répéter deux fois. Sous la pression de ses doigts, l'abdomen
de la reine creva comme un abcès mûr. Il en sortit deux gros nuages, l'un sombre et épais
comme la nuit, l'autre léger et clair comme la lumière. Tous deux s'élevèrent rapidement
dans l'atmosphère. Le premier rejoignit la nuit et augmenta son obscurité, le second rejoignit
le jour et intensifia sa clarté.
Les chaînes et les carcans qui rivaient Siré fondirent comme beurre au soleil. D'un seul
coup, il fut non seulement délivré de ses liens mais miraculeusement guéri et de ses plaies
et de ses infirmités. Ces dernières n'étaient dues en effet, tout comme celles de son frère
Abdou, qu'à un charme de Njeddo Dewal, et ce charme se trouvait rompu.
Une fois recouvrées sa santé et sa forme normale, Siré se révéla être un homme bien bâti et
fort comme un taureau.
Voyant devant lui Bâ-Wâm'ndé, il lui dit:
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1. Les héros du conte, Bâ-Wàm'ndé, Siré et Bâgoumâwel., ont toujours une attitude de noblesse. de
générosité., de pardon et de pitié envers toutes ces créatures vivantes, même les plus mauvaises ; ce
qui leur vaut., comme par compensation., de toujours bénéficier d'une aide imprévue dans les
moments les plus difficiles. Dans la tradition peule., on donne une grande valeur au pardon, On
l'accorde même à celui qui vous a fait le plus de mal. La vengeance est considérée comme un réflexe
regrettable. On dit qu'un homme qui peut se contenir ne se venge pas. Dans les enseignements
africains, la vengeance West ni admirée ni mise en valeur. On laisse à un homme le droit de se
venger s'il a subi un tort. S'il pardonne., c'est bien; mais s'il ne pardonne pas, on ne peut pas non plus
le lui reprocher.
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