CONTES INITIATIQUES PEULS - 1 - Aide et Action

Bâ-Wâm'ndé se souvint alors du crâne qu'il avait trouvé dans le fruit du baobab et que son
aieul consultait chaque fois qu'il se trouvait devant une difficulté insurmontable. Il traça un
hexagramme sur le sol, plaça le crâne en son centre et l'incanta :
« Ô merveilleux crâne d'un homme que je ne connais pas mais qui fut sans nul doute une
personnalité sans pareille, riche et puissante à tous égards, je te conjure de nous dire ce que
nous devons faire ! » Et le crâne parla, Il en sortit une voix sourde et nasillarde qui prononça
ces mots
« Ô Bâ-Wâm'ndé ! Sors de ta besace la pierre qui a été vomie par le crapaud, jette-la contre
le mur et tu verras ce que tu verras. »
Bâ-Wârn'ndé fouilla dans sa besace, en sortit la pierre et la lança contre l'obstacle. Un grand
pan de mur s'effondra. La gourde métallique, aussi ronde qu'un très gros fruit de calebassier,
apparut à leurs yeux. Mais il restait encore à l'ouvrir...
Un allié de taille
Soudain, une armée de bousiers géants, débouchant d'une galerie, apparut. Leur chef
s'écria:
« Rangez-vous de côté, Bâ-Wâm'ndé et Siré ! Nous avons reçu ordre de rouler la gourde
métallique de Njeddo Dewal jusqu'à la demeure de la Reine scorpion. Le fourmilier nous a
facilité la tâche en creusant cette galerie. Quant à vous, ouvrez les yeux, ouvrez-les bien
grands pour nous voir à l'oeuvre ! » Et ils firent avancer la gourde en la faisant rouler sur
elle-même, comme la nature leur avait appris à le faire. Bà-Wâm'ndé et Siré se contentèrent
de les suivre. Lorsqu'ils eurent atteint la demeure de la Reine scorpion (1) , celle-ci leur remit
la gourde : « C'est à vous, leur dit-elle, qu'il appartient de trouver le moyen de l'ouvrir pour
libérer le fétiche qui y est enfermé. »
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1. Après avoir traversé l'épreuve du feu dans la montagne, puis l'épreuve de l'eau et de Pair (l'océan
et la tempête), nos amis effectuent la fin de leur voyage sous terre, d'abord pour accéder à la gourde
merveilleuse, puis pour la ramener en lieu sûr chez la Reine scorpion. Le cycle des quatre éléments
est donc complet.
Dans la logique du conte, l'île étant sous le contrôle de Njeddo Dewal à l'exception du territoire de la
Reine scorpion., nos amis doivent voyager sous terre afin de passer inaperçus. En fait., chaque fois
qu'il y a un voyage souterrain, c'est qu'il y a une étape occulte à franchir. Le monde souterrain
symbolise toujours le monde caché, le monde des mystères et des significations ésotériques. Dans le
conte Kaîdara, le voyage sous terre est un voyage ésotérique alors que le voyage à la surface est un
voyage exotérique. La terre symbolise également la protection : Bâ-Wâm'ndé et Siré sont parfaitement
à l'abri dans ses entrailles.
Cet aller et retour sous terre représente aussi la nécessité de la discrétion. En s'emparant de la
gourde métallique, Bâ-Wâm'ndé et Siré ont remporté une très grande victoire sur le plan occulte. Il
sied de ne pas le crier sur les toits. Moins ils seront vus et connus, mieux cela vaudra pour eux.
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