« La démocratie doit chercher sa validité et son ... - fasopo

localité, son parti politique conserve toutes les chances d’arbitrer le jeu factionnel local. Ainsi, le
champ politique local apparaît, dans ces cas, comme le prolongement du national. L’affiliation
partisane conserve ici tout son intérêt localement. Encore que là, bien que « l’entrepreneur
politique 277 » en quête de notabilité de maire ait les faveurs du parti majoritaire, la médiation des
arènes traditionnelles et anciennes est d’une utilité remarquable. C’est pourquoi, d’autre part,
cette connexion passe en outre par la négociation des alliances sociales avec les structures
traditionnelles ou socialement structurées autour des élites anciennes.
Section 1 : Les affiliations partisanes
Instrument privilégié de conquête du pouvoir, les partis politiques 278 sont à ce titre des
machines électorales de choix, notamment dans les démocraties occidentales. Mais en Afrique 279 ,
si des structures politiques 280 existent dans ce sens, elles ne sont pas pour autant assimilables à
celles d’Occident. Francis Akindès pense que les Etats africains, eu égard à leurs spécificités, ne
peuvent pas s’approprier convenablement les instruments démocratiques occidentaux. Il voit la
vague de démocratisation en Afrique au cours des années 1990, comme un « aventurisme
démocratique 281 ». Une thèse que nous ne partageons pas totalement, car si l’Afrique a évidemment
ses propres historicités et contextes qui ne sauraient être conformes à ceux d’Occident, elle
277
Joseph Alois Schumpeter dans son ouvrage majeur Capitalisme, socialisme et démocratie (1942), cité par
Lucien-Pierre Bouchard, « applique littéralement à la vie politique ses thèses sur le fonctionnement du
capitalisme. La bataille pour la direction politique remplace la concurrence industrielle, l’électeur tient le rôle
du consommateur, le politicien celui de l’entrepreneur, le parti, celui des entreprises, et le profit se calcule en
pouvoir ». Selon Bouchard, la vie politique est ainsi gérée par des « entrepreneurs politiques ». Voir L.-P.
Bouchard, Schumpeter. La démocratie désenchantée, Paris, Michalon, 2000, p. 82.
278 ere
Sur les partis politiques classiques, voir M. Offerlé, Les partis politiques, Paris, PUF, 2002 (1987, 1
édition). Michel Offerlé reprenant l’acception de La Palombra et Weiner, définit le parti politique au sens strict
comme « une organisation durable, c’est-à-dire une organisation dont l’espérance de vie politique est
supérieure à celle de ses dirigeants en place ; une organisation locale bien établie et apparemment durable,
entretenant des rapports réguliers et variés à l’échelon national ; la volonté délibérée des dirigeants nationaux
ou locaux de l’organisation de prendre et exercer le pouvoir, seuls ou avec d’autres, et non pas -simplementd’influencer
le pouvoir ; le souci enfin de rechercher un soutien populaire à travers les élections ou tout autre
manière ». p. 8 ; mais il s’appuie sur Max Weber dans Economie et Société pour voir au sens plus large les
partis politiques comme des « sociations reposant sur un engagement (formellement) libre ayant pour but de
procurer à ses chefs le pouvoir au sein du groupement et à leurs militants actifs des chances - idéales ou
matérielles- de poursuivre des buts objectifs, d’obtenir des avantages personnels ou de réaliser les deux
ensemble » p. 10.
279
Pour une vue sur l’analyse des partis politiques en Afrique, lire « Partis politiques d’Afrique : retours sur un
objet délaissé », Politique africaine, n°104, décembre 2006.
280
Cornélius Castoriadis montre que les « ‘‘ institutions’’ apparemment similaires peuvent être radicalement
autres car, plongées dans une autre société, elles sont prises dans des significations autres », voir C.
Castoriadis, L'institution imaginaire de la société, Paris, Seuil, 1975, p.491.
281
Voir F. Akindès, Les mirages de la démocratisation en Afrique subsaharienne francophone, Paris, Codestria-
Karthala, 1996, p. 45.
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