Guide Filias du voyageur en Algérie, 1865 - Accueil

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porte les fèves. Jusque-là, les
nègres s'abstiennentde manger de
ce légume... Le sacré est mêlé au
profanedansle cérémonialde cette
fête, qui consiste d'abord à célébrer
le Fatha, ou prière initiale du
Coran, et à égorger ensuite un
boeuf, des moutons, des poulets,
au milieu de danses et de chants.
Leboeufdestiné au sacrificeest préliminairement
couvert de fleurs ;
sa tête est ornée dé foulards, et ce
n'est qu'après que les sacrificateurs
ont exécutédes danses dans
lesquelles ils tournent sept fois
dans un sens, et sept fois dansun
autre, que la victime reçoit le
coupmortel.La manièredont l'animal
subit la mort, soit qu'il tombe
subitement sous le couteauqui l'a
frappé, soit qu'il s'agite dans une
pénible et lente agonie,est le sujet
de pronostics heureux ou malheureux
qu'interprètent aussitôt
les aruspicesnoirs.
« Après le sacrifice, commence
la dansenègre. Latroupe des enfants
de Soudan se dirige vers un
bassincarréremplid'eau, consacré
à Lalla llaoua, sainte femme qui
est également en grande vénération
parmi eux; dans un moment,
on voit des individus, hommes ou
femmes, que le trémoussement
appelé Djedeb a violemment impressionnés,
se précipiter, ruisselant
de sueur, dans les flotsde la
mer, d'où leurs compagnonsont
grand'peine à les retirer. D'un
autre côté, et sous des tentes"
improvisées, les négressess'occupent
à faire cuire les fèves, les
premières que les nègres doivent
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manger de l'année, et qui servent
d'assaisonnementau mouton et au
kouskoussou,base du festin. Tout
le reste de la journée-se passe en
danses et en chants auxquels la
musique appelée Derdeba, c'est-àdire
l'horrible tapage si aimé des
nègres, sert d'accompagnement.
Les autres Musulmans, habitants
d'Alger, s'abstiennent en général
d'assister à. ce spectacle. Il n'en
est pas de même des femmes qui,
probablement excitées par les récits
de leurs négresses, y viennent
en foule... »
M. de Rouzé, à qui nous empruntons
ces détails, fait remarquer
que les traditions ne sont
pointd'accordau sujetdeSidi-Belal.
Quelques-unesrattachent ce saint
personnage au Belal, esclavenoir
au service de Mahometet qui embrassa,
l'un des premiers, la religiondu
Prophète; mais, dansleur
paysnatal, les nègres sont adonnés
à l'idolâtrie, et il est douteux
qu'ils aient en vue de glorifierun
souvenir des premiers jours de
l'Islamisme.
Durant les premières années de
l'occupationfrançaise,on célébrait
ponctuellement cette fête, sinon
avec grande solennité, du moins
avec grand fracas ; mais il semble,
aujourd'hui, qu'elle tombe en
désuétude.
te Ruisseau (Oued-Krenis). —
Hameauet point d'arrêt des omnibus.
Cafés, restaurants et auberge;
fabriquede poteries. — En
remontantl'Oited-Krenis,ongagne
Birmandreïs. Cette promenade,