LIBERTE COULEUR D'HOMME - Les amis d'André Laude

LIBERTÉ Couleur D’HOMME
toutes les portes, où les « riches » ne vont guère souvent en prison alors que le petit voleur d’œufs –
Mais souvenez–vous « qui vole un œuf vole un bœuf » – se retrouve dans une taule pour des mois,
sinon des années, un monde où des chefs d’État auxquels d’autres chefs d’État serrent sans frémir la
main, se révèlent être des criminels paranoïaques, un monde où l’on appelle libérateurs ceux qui
inventent chaque jour une nouvelle tyrannie, un monde où, aux prix de marchandages
épouvantables, les responsables de l’ordre public échangent « terroristes » et autres individus
considérés comme dangereux, donc à éliminer d’avance, un monde où, comme tout récemment
encore, un nazillon peut venir, salué par une vingtaine d’acolytes fanatisés, de cuir noir vêtus,
témoigner devant un tribunal de cette Allemagne Fédérale où l’on meurt curieusement dans les
prisons ultra-sophistiquées, et où crèvent des jeunes gens qui, eux au moins, voulaient changer la
vie dans le sens du « beau et du bien » confondus.
Un monde, enfin, où les gens de l’Esprit devraient figurer au premier rang des rebelles. Pour
l’honneur de la profession d’écrivains et de penseurs, il y a, disséminés sur la planète, une
« cinquième colonne » qui met ses actes et ses écrits au même niveau. Tandis que tant de leurs
collègues trament leur mélancolie, leurs affres de créateurs, des Bars de Montparnasse à ceux de
Saint-Tropez et Ibiza.
Dix ans d’échecs, certes, et ne nous cachons pas la vérité : dix ans de chute vers l’abîme. Les
survivants des armées de Tchang Kaï-Chek continuent toujours d’acheminer les tonnes de drogue
qui vont enrichir la poignée des « seigneurs » et mener à la tombe, dans le cauchemar et la maladie,
des milliers de jeunes gens d’Occident. Oh ! je ne fais pas le « catho » aux fesses serrées par la
trouille. Je « fume », j’aime le hasch et la marijuana et le Kif. Je ne me « pique » pas, est–ce un
crime ? Et puis, cher lecteur qui sans doute m’insulte à voix basse en lisant ces lignes, cher lecteur
qui a la nostalgie & Actuel et de la presse underground, as–tu lu les remarquables textes de William
Burroughs (celui–là la drogue, il peut en causer, à clouer le bec à beaucoup de « junkies ») dans
lesquels l’auteur de Naked Lunch (Le festin nu) éclaire de façon inquiétante le rôle que joue la
drogue dans le « détournement » des énergies révolutionnaires, contestataires. Il ne s’agit pas de
condamner la drogue au nom du Christ ou de la pensée Mao Tse-Toung – laquelle d’ailleurs ne se
porte plus très bien sauf dans quelques carrés d’irréductibles – il s’agit de savoir quel problème
fondamental est posé quand elle se répand parmi une immense jeunesse qui la consomme dans
l’espérance de se trouver mieux dans sa peau.
Quand je fume, quand je fumais autrefois avec mes amis marocains dans la médina de Tanger,
quand j’ai fumé en Amérique Latine, sur l’Altiplane, c’était pour libérer Eros et non pour renforcer
les noires armées de Thanatos !
Dix ans d’échecs. Mais aussi n’oublions pas, dix ans d’efforts pour essayer d’inventer, pas à pas,
une nouvelle vie. Les « communautés » malgré leurs effrayantes prétentions à tout modifier
d’emblée, malgré la faiblesse de ceux qui y vinrent pour s’auto–révolutionner, ont indiqué un
chemin possible, ont mis en lumière cette nécessité de vivre ensemble, d’échapper au
cloisonnement dont la société a besoin pour survivre selon ses lois actuelles : on se croise mais on
ne se voit jamais, on se croise mais on ne parle jamais des vrais problèmes, chacun chez soi, nom de
dieu, la porte bien verrouillée, en tête a tête avec l’écran TV diluant sa perfide idéologie noyée dans
les rythmes musicaux. Le « refus du travail » a ébréché une « vérité » depuis trop longtemps
dominante au sein du mouvement ouvrier. Il a libéré des énergies vitales, des désirs réprimés
justement par un Travail qui se confond à l’esclavage, à l’ennui mortel. Les « revendications » des
minorités nationales ont fait apparaître ce qui se masquait derrière l’État-nation, elles ont remis à
l’ordre du jour des cultures fondamentales tenues jusque là sous le boisseau. Elles ont fait la preuve
que la richesse réside dans le « métissage » et la confrontation des identités sociales, culturelles et
non dans le règne gris d’une « culture marchande », uniformisante, qui ne dépasse jamais le seuil du
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