LIBERTE COULEUR D'HOMME - Les amis d'André Laude

LIBERTÉ Couleur D’HOMME
vulgaire. L’émergence du mouvement de libération des femmes – en dépit des outrances, des
errements de pensée éminemment dangereux et dus pour l’essentiel à la fraction radicale, petite
bourgeoise de ce mouvement – a totalement bouleversé le paysage. Et je suis persuadé que tous ses
effets – effets bénéfiques pour tous j’entends ! – ne sont pas encore visibles. De toute façon –
errements ou pas –quelque chose d’irréversible a été atteint; le machisme y compris celui de ceux
qui ne tarissent pas d’éloges à propos de la lutte des « nanas » a été « pointé », le viol a été dans
toute son ignoble réalité étalé au grand jour. Il est à regretter que la violence fabuleuse, que les
innombrables « agressions » en tout genre auxquelles les femmes doivent faire face, aient provoqué
chez une partie d’entre elles une – comment dire autrement ! – « haine » farouche, irrationnelle de
l’homme, du mec. La lutte pour un socialisme libertaire ne peut se passer d’aucune force. Mais
enfin, la femme, ni déesse ni putain, a reconquis – en partie – droit de cité. Du moins, ne se fait-elle
plus facilement oublier.
De même, la remise en cause de la traditionnelle activité militante, de l’activisme aveugle,
fébrile, ainsi que des structures des partis et organisations, peut être mis au tableau de chasse de
ceux que Mai 68, notamment, éveilla ou réveilla. Le Règne des Chefs, qui ont le « pouvoir de la
parole », a pris un sérieux coup. Finie l’obéissance passive à des slogans changeants, semaine après
semaine, et dictés par des « bureaux politiques » longtemps indiscutés. Finie, cette action politique
qui maintenant encore dresse un mur entre vie privée et vie publique, qui renvoyait, encore et
toujours aux calendes grecques, la discussion des problèmes personnels, quotidiens. Il était entendu
que le Parti était tout et l’individu rien. Quand le socialisme aurait gagné, tous les problèmes
trouveraient, ça allait de soi, une solution. Mais en attendant Camarades, toutes aux ronéos, tous aux
manches de pioches, et motus !
Cela est fini, bien fini, et c’est tant mieux. L’individualisme révolutionnaire a retrouvé une aura
lumineuse – et là je songe moins à ces intellectuels douillettement installés qui concoctent entre
juillet et septembre, au bord d’une piscine, un fulminant traité de défense de « l’individu », qu’à des
milliers et milliers de personnes – femmes et hommes, enfants et vieillards – pour la plupart
inconnus, anonymes, qui, tout simplement, au jour le jour, à la nuit la nuit, témoignent en actes et
paroles de ce nouveau et fécond refus.
La prise de conscience écologique, des périls du nucléaire : société nucléaire–société policière,
ont aussi – c’est vraiment pas original de le répéter – amplement nourri les débats de ces dernières
années.
Ainsi « une révolution de la révolution » a été entreprise, ici et là, au sein de groupes multiples
divers, aussi différents et aussi proches que les défenseurs des baleines bleues et les signatures du
« Manifeste du 18 joint ».
Mais – et comment pouvait-il en être autrement après une aussi longue glaciation de l’Esprit –
tout cela s’est fait dans la dispersion, dans la confusion, avec nombre de malentendus de part et
d’autre. L’unification de ces « sensibilités nouvelles » qui aboutissent toutes, en toute logique, à la
mise en cause du capitalisme, à la mise en question du « modèle bureaucratique soviétique » –
toutes nuances confondues – n’a pas véritablement été réalisé. Nul « projet » crédible n’a rencontré
l’oreille des « masses ».
Nous nous retrouvons au bord de la route avec toutes ces bribes de « savoir » arrachées aux
propos, aux ouvrages de Reich, Marcuse, Ivan Illich, nous savons que la Science n’est pas neutre,
que sa prétendue rationalité est source de graves périls, nous savons que l’existence même de
l’École – au sens classique du mot – contredit tout véritable enseignement qui devrait voir se
confronter « enfants » et « adultes », « ouvriers » et « intellectuels », « émetteurs » et « récepteurs »,
« hommes » ne refoulant plus leur « féminité » et femmes ayant cessé de prendre l’homme pour un
animal définitivement pourri, vieillards et adolescents, gens des villes et gens des campagnes
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