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La dimension linguistique des enjeux interculturels : de l’Éveil aux langues à l’éducation plurilingueSur ce dernier point, on peut évoquer la pertinence de la mise de la mise enœuvre d’un portfolio des langues, qui inclut la description de compétences acquisesdans des langues qui n’ont pas nécessairement fait l’objet d’un enseignement(Castellotti et Moore, 2005; Conseil de l’Europe, 2007b; Zarate, 2003). Enfin, il seraitpertinent de questionner les modalités qui permettraient à un plus grand nombred’élèves, de langues maternelles diverses, de bénéficier de l’enseignement d’unelangue spécifique au sein de ces programmes et plus largement, comme nous lementionnions, d’une sensibilisation à la diversité linguistique au moyen d’activitésd’Éveil aux langues intégrées dans chacun des programmes.Il paraît doncnécessaire quel’ensemble des acteursdu système éducatifsoient persuadés dubien-fondé de cetteoption plurilingue etque l’institution scolairese donne les moyensd’en assurer la valorisationet la reconnaissanceofficielle, cequi passe par unevéritable éducation auplurilinguisme.Éducation au plurilinguismeIl paraît donc nécessaire que l’ensemble des acteurs du système éducatif(décideurs politiques au sein des ministères, concepteurs des programmes de formation,directeurs d’école, enseignants en formation et en exercice, etc.) soient persuadésdu bien-fondé de cette option plurilingue et que l’institution scolaire sedonne les moyens d’en assurer la valorisation et la reconnaissance officielle, ce quipasse par une véritable éducation au plurilinguisme. Celle-ci se traduit par le développementde représentations et d’attitudes positives face à la diversité linguistique,ainsi que par la reconnaissance de la normalité du plurilinguisme et la légitimationdes différentes langues de l’apprenant, quel que soit son niveau de maîtrise à l’oralcomme à l’écrit.Les objectifs principaux de cette éducation au plurilinguisme visentl’intégration de l’apprentissage des langues et de l’éducation à la citoyenneté démocratiqueainsi que la prise de conscience de l’importance du plurilinguisme pour laparticipation aux processus démocratiques et sociaux (Breidbach, 2003, p. 22).ConclusionDans cet article, nous avons mis l’accent sur la nécessité, dans un monde multilingue,de faire de la (les) langue(s) une composante clé de l’éducation interculturelle.Plus précisément, nous nous sommes penchées sur les modalités de priseen compte de la diversité linguistique dans les milieux scolaires québécois, aumoyen, d’une part, de l’implantation de programmes d’Éveil aux langues, qui visentà préparer les élèves à vivre dans des sociétés linguistiquement et culturellementdiverses et, d’autre part, de la promotion d’une éducation plurilingue. Afin que cesprogrammes d’Éveil aux langues s’inscrivent dans des approches d’éducation interculturelleet d’éducation à la citoyenneté et évitent certains écueils des pratiquesinterculturelles antérieures (ghettoïsation et folklorisation), nous avons souligné quel’accent doit être mis sur les principes clés de l’approche critique et de la pédagogieactive. En ce qui concerne l’éducation plurilingue, nous inspirant des travaux récentsdu Conseil de l’Europe, nous avons défendu l’idée que l’attention des décideurs politiqueset des acteurs des systèmes scolaires québécois doit être portée surl’émergence « d’une manière d’être aux langues » (Beacco, 2005, p. 21) qui conduit àvolume XXXVI:1, printemps 200858www.<strong>acelf</strong>.ca
La dimension linguistique des enjeux interculturels : de l’Éveil aux langues à l’éducation plurilingueune meilleure compréhension des répertoires plurilingues des autres citoyens et aurespect de leurs droits linguistiques, ceux des langues minoritaires les moins parléeset les moins enseignées, entre autres. Trente ans après le virage majeur opéré par lamise en place de la Loi 101, l’école québécoise a un nouveau rôle à jouer dans la miseen place de cette vision renouvelée du bi/plurilinguisme. Portée par une « vision plusdynamique, plus souple et moins encombrée de mythes et d’idéologies, et du bilinguismeet du plurilinguisme » (Billiez, 2005, p. 329), elle poursuivra ainsi sa mission :apprendre aux élèves à vivre ensemble dans une société pluraliste… et plurilingue.Références bibliographiquesABDALLAH-PRETCEILLE, M. (1999). L’éducation interculturelle. Paris : PressesUniversitaires de France, 128 p.ABDALLAH-PRETCEILLE, M. (1997). L’interculturalisme comme mode detraitement de la pluralité, dans Multiculture et éducation en Europe, sous ladirection de C. Allemann-Ghionda. Berne : Lang, p. 219-227.ALLEMANN-GHIONDA, C. (2007). Éducation interculturelle en Europe : célébrer ladiversité en cultivant les différences. Conférence plénière présentée le 28 juin2007 au colloque organisé par l’Université Uni Mail de Genève, L’éducation encontexte pluriculturel : la recherche entre bilan et prospectives. Genève (28-30juin 2007).APPLE, M. (1979). Ideology and Curriculum. London: Routledge, 203 p.ARMAND, F. et DAGENAIS, D. (2005). Langues en contexte d’immigration : éveillerau langage et à la diversité linguistique en milieu scolaire. Revue del’Association des études canadiennes, numéro spécial printemps, p. 110-113.BEACCO, J.-C. (2005). Langues et répertoire de langues : le plurilinguisme comme« manière d’être » en Europe. Guide pour l’élaboration des politiqueslinguistiques éducatives en Europe. De la diversité linguistique à l’éducationplurilingue. Étude de référence. Strasbourg : Conseil de l’Europe, Divisiondes politiques linguistiques, 24 p.BERTHELOT, J. (1990). Apprendre à vivre ensemble. Immigration, société etéducation. Montréal : CEQ, 187 p.BILLIEZ, J. (2005). Répertoire et parlers plurilingues, dans Du plurilinguisme àl’école, sous la direction de L. F. Prudent, F. Tupin et S. Wharton. Berne : PeterLang, p. 323-339.volume XXXVI:1, printemps 200859www.<strong>acelf</strong>.ca
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