A ZSIDÓ FILOZÓFIA TÖRTÉNETI VÁZLATA - Or-Zse

efolyásolná azt. Látjuk még azt is, hogy Isten bennünket emelt ki, amikor így szólt:
’Isten egyedül vezette a népet, nem volt vele más isten.’ Egész egyszerűen, az Y-H-V-H
név az, ami számunkra – kizárólagosan – adódott, s nincs semmi más, amiből még
fölismerhető lenne. Ez tehát az Ő igazi neve, és ezért nincs előtte a heh (’az’) határozott
névelő. Eltérően az Elohim névtől, ami kap egy heh-t, HaElohim (’az Isten’). Ez az
elnevezés csupán egyike azoknak a nagy előnyöknek, amelyek alapján Isten
megkülönböztet bennünket. Az igazi értelme rejtve van, csak kiválasztott kevesek
számára ismert. Az Y-H-V-H név nagybetűi azok számára előnyösek, akik a beszélt
nyelvben élnek. Az alef, heh, vav, és yud, más fölismerhető héber betűre megy vissza.
Valaki képtelen kiejteni egyetlen más betűt anélkül, hogy ezek a betűk a kiejtés
részeiként jelen ne lennének. Azaz, minden peticha föltételez egy alefet vagy heht,
minden kimutz föltételez vavot, és minden shever föltételez yudot. Ezek a betűk olyanok,
mint a lelkek, és a többi betű pedig mint a test. Az Y-H név ugyanez a típus. Ami az A-
H-Y-H (Ehyeh) nevet illeti, lehetséges, hogy az egyik istennevet jelölné, vagy egyáltalán
nem istennév, inkább a ’lenni’ ige konjugációja. Ezzel a leírással Isten arra törekszik,
hogy az Ő igazi lényegét kontempláló embereknek megmutassa ennek értelmetlenségét.
Úgyhogy, amikor Mózes Istenhez szólt: ’Ők meg fogják kérdezni: Mi az Ő neve?’, Isten
így válaszolt neki: ’Miért kérdeznének olyan felől, ami számukra nem érthető?’. Ez
nagyon hasonlít ahhoz, amit az angyal mondott Menoach-nak: ’Miért kérded a nevem?
Az rejtve van.’ Amikor tehát Isten azt mondja: ’Vagyok aki vagyok’, ezt úgy értette,
hogy: ’Mondd meg nekik: Én vagyok’, ami azt jelenti ’hogy én vagyok’. Azaz: Én
Vagyok A Létező Lét, Aki Értük Létezem, Amikor Keresnek Engem. Ne elsősorban
abban a tudatban keressenek, hogy Létezem, mint inkább attól a ténytől áthatva, hogy
értük vagyok. És ezen az alapon fogadjanak el Engem. Ez az, amiért Isten akkor
Mózessel azt üzeni a zsidóknak: ’Vagyok - ezt üzenem’. Isten már jelezte Mózesnak
Létezését szavakkal, ugyanolyan bizonyossággal: ’Hogy Én veletek vagyok – ez a jele
annak, amit nektek küldtem.” Vagyis, a jel, amit nektek küldtem, a tény, hogy értetek
létezem mindenhol. Azután, Isten Mózesnek valami hasonlót is mondott: ’Atyáid Istene
küldött engem hozzád – Ábrahám Istene, Izsák Istene. Jákob Istene’. Azaz, azok a
bizonyosságok az Én Létezésemre, mert ezeknek az embereknek megvan az Istenségük,
aki köztudottan, velük van mindig. Az Elohai HaElohim (Törvényhozók Törvényhozója)
azt a tényt írja le, hogy az összes aktív erő Istent föltételezi, és hogy Ő szervezi és vezeti
azokat. Ugyanez igaz az Adonay HaAdonim-ra (Uralkodók Uralkodója). Az Él név az
eyaluth (erőforrás) szóból származik. Isten minden erő forrása, és mert magasabban van
náluk, összehasonlíthatatlan bármelyikükkel is. Ezért kézenfekvő a kérdés: ’Ki olyan
mint Te az istenek között?’ – ami az él-ek közös csoportjára utal.” (i.m. 199-205 o.)
72