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don chisciotte pagina 100
In questo senso si può proporre un parallelismo con episodi precedenti. La
convivenza con una famiglia normale potrebbe svolgere una funzione
introduttiva analoga a quella della cena dei caprai nell'episodio di Marcela.
Lo schema sarebbe sempre lo stesso: la pazzia chisciottesca (falso ideale), il
contatto con la realtà, l'ingresso in una vicenda esemplare. Naturalmente vi
sono anche le differenze. L'esemplarità di Marcela era un ideale puro e
statico; l'altra forma era la storia provvidenziale di Cardenio; la terza
sarebbe la vicenda umana di Basilio.
Basilio è un giovanotto allegro e squattrinato. Il conflitto che si pone è se il
matrimonio debba essere il frutto della libera scelta degli innamorati.
Inizialmente Don Chisciotte adotta una posizione conservatrice: se i genitori
lasciano decidere i figli, questi decideranno in base all'infatuazione di un
momento e sceglieranno con superficialità.
Nel mezzo della ricca festa nuziale di Camacho e Quiteria si presenta
Basilio, sconvolto e, alla presenza di tutti, si trafigge con una spada.
Moribondo, prima di confessare il suo peccato, chiede di poter sposare
Quiteria in punto di morte - richiesta che Don Chisciotte trova giusta e
ragionevole. Così avviene, i due vengono maritati, e a questo punto Basilio
si alza in piedi sano come un pesce. Miracolo? Non miracolo, ma industria,
trucco, abilità, ingegno: lo stocco non lo aveva trafitto, ma era passato
dentro un tubo di ferro preparato ad arte - un trucco da teatranti. Nella
tensione che segue, Don Chisciotte riesce ad imporre la calma: in amore e in
guerra è lecito l'inganno, «Quiteria era di Basilio e Basilio di Quiteria, per
giusta e favorevole disposizione del cielo» [DQ, II, 21]. Il finale è lieto, il
matrimonio viene convalidato e non si sparge sangue; Don Chisciotte,
ancora una volta, ha cambiato idea, riconoscendo i segni del vero amore.
L'esemplarità della vicenda sta nel vero e onesto amore che trionfa su una
combinazione dettata solo da interessi economici, nel riscatto del povero a
spese del ricco, con una beffa concordata tra i due innamorati. Si tratta di
una esemplarità umana: non c'è alcuna dimensione provvidenziale.
Nell'episodio di Cardenio i protagonisti erano stati travolti dalle circostanze
e si erano perduti. L'esemplarità della loro storia stava nel ritrovare se stessi
e nel ricollocarsi nel proprio luogo naturale. Qui, invece, non c'è
smarrimento esistenziale né tracotanza: la situazione naturale è che Quiteria
e Basilio si amano; Camacho rappresenta un elemento perturbatore, un
ostacolo che viene dall'esterno, e che Basilio affronta con la sola
intelligenza. Basilio non è in balia della capricciosa fortuna; è anzi uno che
la fortuna se la crea da sé, restando al suo posto senza fuggire e reagendo
con un trucco audace. Un trucco teatrale, come dicevo.
Anche in questa sezione del romanzo c'è l'inserimento di un testo nel testo,
un'elementare rappresentazione teatrale messa in scena dagli invitati durante
la festa di nozze, dove compaiono le allegorie di amore e interesse che si
contendono la donzella. Il testo, è Don Chisciotte a notarlo, sembra
favorevole a Camacho, il che lo colloca ancora una volta sulla sponda
opposta a quella dell'esemplarità, confermando lo stesso schema visto nei
casi di Marcela e Cardenio. E ancora, dopo il contatto con la storia