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don chisciotte pagina 31
Conoscendo lo sviluppo successivo della storia, questa caratterizzazione
risulta un'anticipazione della situazione esistenziale del buon Alonso.
Américo Castro, commentando i dialoghi tra lui e Sancio Panza, dice:
«Gli elementi narrativi e dialogici nel Don Chisciotte sono
l'espansione liberatoria di lunghe e amare solitudini, non soddisfatte
con il semplice tradursi in poesia. Quei solitari avevano passato le loro
vite maturando piani per evadere dalle loro esistenze noiose e
fastidiose, comunque condannate all'assenza di un al di là umano» 20 .
Aggiunge ancora:
«Quel Quesada, Quijada, o come lo chiamavano, era arrivato a
cinquant'anni in una monotona solitudine, cacciando con gli amici,
ascoltando le sciocchezze di due donne, ovvero osservando l'inerte
rozzezza del garzone che gli sellava il ronzino. Idalgo? E che farsene
di quell'idalghìa? Dava da mangiare, sì, ma poi? L'idalgo evade dalla
sua reclusione attraverso la fitta scrittura di alcuni libri. Grazie a lui il
buon Sancio metterà tra parentesi la sua condizione di contadino e
guardiano di maiali» 21 .
Castro parla di una fuga secolare, laica, dal mondo, che coinvolge diversi
personaggi del romanzo: rompono le catene della noia, della stupidità, della
giustizia corrotta, della prevaricazione, delle caste, dando sempre
l'impressione di emergere da un lungo soliloquio. Nella vita alienante di
Alonso, percorsa da più di una vena di inutilità, l'apertura di nuove
prospettive è propiziata dalla lettura dei romanzi cavallereschi. Vi si
immerge a tal punto da dimenticare persino la caccia, grande attrattiva e
status symbol del mondo nobiliare; e a tal punto da perdere il giudizio:
«E così, per il poco dormire e il molto leggere gli si seccò il cervello,
sicché venne a perdere il giudizio. Gli si riempì la fantasia di tutto ciò
che leggeva nei libri, d'incantesimi e contese, battaglie, sfide, ferite,
galanterie, amore, tempeste e impossibili assurdità» [DQ, I, 1].
Per lui nulla è più vero di ciò che raccontano i suoi romanzi, e non c'è
alcuna differenza di realtà tra Amadigi, Orlando, e un personaggio storico
come il Cid Campeador; è incapace di distinguere tra realtà e fantasia. Più in
generale, il suo senso storico si è perduto, la memoria e la tradizione si sono
alterate, contaminate da toni romanzeschi. Contemporaneamente, Don
Chisciotte non comprende più le ragioni del presente, le caratteristiche e gli
usi dei tempi nuovi, della quotidianità che non aveva nessuno spazio nel
romanzo cavalleresco.
Anche per questa ragione tali romanzi erano «aborriti da molti», benché
«lodati dai più», come dice Cervantes nel prologo. A un livello più radicale,
20 Américo Castro, "Cervantes y el Quijote a nueva luz", in Cervantes y los casticismos
españoles, Alianza, Madrid 1974, 17-143, 71.
21 ibid., 71.