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don chisciotte pagina 75
conducono e perché ce li conducono: non è questo un caso in cui ha una
visione distorta della realtà, come quando scambia le pecore per eserciti o la
locanda per castello. Sa che sono condannati a una condanna che hanno
meritato, secondo le leggi vigenti. Il punto è se Don Chisciotte è d'accordo
sul fatto che la meritino, e il caso del ruffiano è emblematico: senza l'accusa
di fattucchieria non lo meritava (no merecía), anzi aggiunge che essere
ruffiano è un mestiere di grande importanza nelle repubbliche ben ordinate.
L'anziano galeotto lo ha commosso - tenendo anche presente l'impressione
che dovrebbe aver avuto il lettore del tempo: il ricorso al mezzano era un
fatto abituale ad ogni livello sociale, e le accuse di fatture erano più o meno
legate a filtri d'amore e pratiche connesse. Comunque sia, Don Chisciotte sta
valutando attentamente le colpe in base a una sua personale idea del diritto e
delle pene. Inoltre il vecchio si dichiara innocente quanto alle fatture, che
considera una falsa accusa per punirlo di una sua vita licenziosa.
Quanto al sesto galeotto, è Ginés de Pasamonte, il più incatenato, il più
pericoloso, condannato a dieci anni. Si tratta di un personaggio reale,
Jerónimo de Pasamonte 53 , che scrisse un'autobiografia intitolata Vida y
trabajos de Gerónimo Pasamonte. Anche il Pasamonte del romanzo ha
scritto un libro sulla sua storia, e lo considera di buon livello letterario.
Tratta della verità, dice, e pensa di concluderlo durante il periodo di
condanna. Sembri abile, gli dice Don Chisciotte. «E disgraziato - rispose
Ginés-, perché le disgrazie perseguitano sempre il buon ingegno» [DQ, I,
22]. Ginés ha buon ingenio, come Don Chisciotte, cavaliere ingegnoso o
geniale della Mancia.
Nella sua vicenda c'è qualcosa di poco chiaro: il galeotto allude a
irregolarità commesse da un commissario che lo accompagna, e che cerca di
colpirlo. Don Chisciotte non lo permette, e conclude:
«Da tutto ciò che mi avete detto, fratelli carissimi, ho chiarito (sacado
en limpio) che, anche se vi hanno castigato per le vostre colpe, le pene
che andate a subire non vi dànno molto piacere, e andate loro incontro
molto malvolentieri e contro la vostra volontà. E potrebbe essere che il
poco coraggio dell'uno nella tortura, la mancanza di denaro dell'altro, i
pochi appoggi, o infine l'ingiusto giudizio di un giudice, siano stati la
causa della vostra perdizione e del fatto che non vi è stata riconosciuta
la vostra parte di giustizia» [DQ, I, 22].
Come si vede, Don Chisciotte non nega la condizione dei galeotti, né il fatto
che essi debbano avere un giusto processo, equo e imparziale. Nega però, e
a ragion veduta, che questo sia avvenuto. Il discorso può essere paradossale,
ma solo fino a un certo punto. Se l'accertamento della verità processuale si
basa sulla tortura, fatalmente si condanna chi non riesce a resistere, e la fa
franca chi invece è sufficientemente forte e coraggioso: in tal modo non si
punisce con equità il crimine, ma la debolezza. Lo stesso vale negli altri
53 Martín de Riquer, ed. cit., 220.