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don chisciotte pagina 101
esemplare c'è il ritorno al reale, che per Don Chisciotte è un ritorno alla sua
pazzia visionaria di cui si cominciava ad avvertire la mancanza: la Grotta di
Montesinos, meravigliosa impresa onirica, che mette in moto la complessa
struttura narrativa del «disincantamento» di Dulcinea.
Il bosco dei caprai, la locanda di Maritornes, la casa di don Diego, sono
luoghi normali, casualmente incontrati, che preludono a un confronto tra la
mentalità arcaizzante di Don Chisciotte e forme di esemplarità in cui i valori
veri non sono ipostatizzati in una forma letteraria, ma sono intrinseci al
carattere e alle vite di persone reali: sono persone che hanno, o trovano, i
valori nella loro stessa vita, nelle loro scelte concrete, con differenze che
mostrano una progressione impressionante. Dall'ideale puro di Marcela, che
per essere vissuto richiede l'isolamento e la fuga nel bosco, si passa
all'ideale di Cardenio e soci, che richiede un aiuto della provvidenza, un
gioco delle circostanze, un ritrovarsi dopo un lungo smarrimento, per
concludere con la vicenda di Basilio in cui l'ideale, ancora una volta l'amore,
è saldamente posseduto e si impone con un'industria, con una astuta
gestione degli ostacoli: con un inganno, certo, ma un inganno teatrale, una
finzione che, ancora una volta, svela la falsità e le maschere degli altri, di
quelli che apparentemente non fingono. Se vogliamo, è un'esemplarità che si
potrebbe anche mettere in discussione: non è pura, s'impone con una recita,
così come forse non era puro il punto di partenza. Dei caprai, come della
cara Maritornes, possiamo dire che erano personaggi autentici, erano se
stessi e non potevano né dovevano essere altri o indossare maschere.
Possiamo dire la stessa cosa anche del preludio di questa terza forma di
esemplarità, cioè del bravo don Diego de Miranda? Anche lui è una persona
normale, lo abbiamo ripetuto più volte, ma di un altro livello sociale, di un
livello in cui forse la normalità richiede quella prudenza che don Diego
mostra bene di avere: della sua casa non possiamo dire molto, perché il
Traduttore ha censurato il primo autore, Cide Hamete Benengeli. Siamo
d'altronde in un altro clima: in questa seconda parte, nessun personaggio,
nessuna situazione sono leggibili in modo univoco. La poderosa iniezione di
realtà nelle strutture narrative del secondo Chisciotte rende tutto più
ambiguo.