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don chisciotte pagina 52
Per il momento, comunque, Don Chisciotte non ha ancora esperienza di
questo dissidio tra lui e il mondo sociale, o la cultura dominante. Gli
interessa correre per il mondo e ha troppa fretta per stare dietro ai dettagli,
come soldi o mutande di ricambio. Il mondo è il teatro dell'avventura, e
nient'altro conta.
Naturalmente, questa sua idea entusiasta è un po' riduttiva e unilaterale:
nulla di strano se va a scontrarsi con la realtà. Insomma, anche prendendo
per buona la sua concezione della cavalleria, anche riconoscendone senza
indugio la superiorità morale rispetto all'epoca, resta il fatto che essa è
perfettamente anacronistica. I primi due episodi in cui il Nostro si trova
coinvolto, lo rivelano subito, per non parlare dello stesso incontro con l'oste.
Per l'oste Don Chisciotte è completamente matto: gli dà corda per divertirsi
ma, quando diventa pericoloso perché non lascia avvicinare nessuno al
pozzo in cui ha posato le armi per la veglia rituale, bisogna allontanarlo in
fretta.
Questo oste che crea il novello cavaliere è un picaro, un furfante, cioè il tipo
umano più opposto che si possa immaginare. È importante questo dettaglio?
Certo, Cervantes poteva anche risparmiarselo, giacché nell'economia della
storia bastava un semplice oste, come altri presenti nel romanzo. In questo
caso l'oste è anche un furfante matricolato, e abbiamo un elemento in più su
cui ragionare. Tra l'altro è un elemento che lo stesso Cervantes sottolinea
con un certo vigore:
«Lui stesso [l'oste], negli anni della sua giovinezza, si era dedicato a
quell'onorevole esercizio [la vita picaresca], girando per diverse parti
del mondo, cercando le sue avventure, senza trascurare i Percheles di
Malaga, le Islas de Riarán, il Compás di Siviglia, l'Azoguejo di
Segovia, l'Oliveira di Valencia, la Rondilla di Granada, la spiaggia di
Sanlúcar, il Potro di Cordova, e le Ventillas di Toledo, e altri luoghi
vari, dove aveva esercitato l'agilità dei piedi, la sottigliezza delle mani,
facendo molti torti, insidiando molte vedove, disfacendo alcune
donzelle e ingannando qualche pupillo, e infine facendosi conoscere
dalle preture e dai tribunali di tutta la Spagna» [DQ, I, 3].
Quest'uomo, che ha vissuto nei più famosi bordelli e luoghi malfamati del
paese, è l'esatto contrario del cavaliere: non raddrizza i torti, ma li compie;
non protegge l'onore delle donzelle, ma ne disfa la verginità, e via dicendo.
Non è un anonimo qualunque, che compie per burla la parodia di una
cerimonia d'investitura, ma è un picaro non pentito. Il picaro è uno dei
personaggi letterari che, nel Cinquecento, smascherano la struttura sociale
castale, con la quale non sentono nessun legame. Il nostro oste non ha
rispetto per la cavalleria: asseconda Don Chisciotte per avere di che ridere
per la notte: per lui il nostro eroe è un povero demente, e inoltre la
cavalleria è una cosa senza valore. Sono due cose diverse. Possiamo avere il
cinismo di prendere in giro un matto ma, poniamo, se questo matto fa cose
blasfeme e noi siamo credenti, non lo assecondiamo più: non per rispetto a
lui, ma per rispetto alla sacralità di un atto o un luogo. Invece l'oste si