VETRIOLO - ClassiciStranieri.com

don chisciotte pagina 43
forse resti di antiche recinzioni, qualche rudere, insomma qualcosa che,
all'imbrunire e in certe condizioni, potrebbe anche sembrare un castello. Il
fatto caratteristico non è dunque che Don Chisciotte si sbaglia, ma che
continua a sembrargli un castello anche dopo l'incerta prima occhiata,
quando ci si ritrova dentro: la prospettiva visionaria, che inizialmente poteva
presentare una certa verosimiglianza, è adottata senza riserva e non viene
discussa più. Di fatto Don Chisciotte è capitato nel luogo più opposto a un
castello, in una sorta di anticastello. Don Chisciotte si manifesta al mondo
per la prima volta tra gente bassa e plebea, contigua agli ambienti marginali
o malavitosi. Tuttavia questa gente lo accoglie, sia pure in chiave comica, e
ridendo lo asseconda.
Le prime due persone che incontra nella sua nuova carriera di eroe sono
(grandezza dell'ironia cervantina) due prostitute in viaggio per Siviglia,
prontamente scambiate per belle donzelle o graziose dame che stanno sulla
porta del castello. In chiave parodica, l'immagine della dama cortese vista da
Don Chisciotte ha il volto reale della prostituta (o della villana, nel caso di
Aldonza/Dulcinea). Con coerenza, il cavaliere anziano che darà l'investitura
a Don Chisciotte è in realtà un oste burlone e picaro. L'elemento burlesco
occupa qui il primo piano in modo pesante e quasi esclusivo, mostrando
tutto l'anacronismo del progetto di Don Chisciotte: il nostro eroe non
distingue una dama da una puttana (cosa che comunque non era sempre
facilissima), né un cavaliere da un briccone, né il sogno dalla realtà.
Tuttavia esiste una linea di comunicazione tra il suo universo demenziale e
la realtà quotidiana: il romancero o, più in generale, una mediazione
letteraria. Le «donzelle» non comprendono il linguaggio di Don Chisciotte,
magniloquente e ricco di arcaismi, ma l'oste può dialogare con lui tramite i
romances. Don Chisciotte gli dice di non preoccuparsi se non vi è un letto
per lui, perché «mis arreo son las armas, / mi descanso es pelear». L'oste
conosce il romance da cui sono tratti questi versi, e risponde continuando la
citazione. Questa possibilità di dialogo è interessante, perché rivela
l'esistenza di una cultura comune diffusa, esattamente quella che alimenta
anche i romanzi cavallereschi con i temi eroici, e che Don Chisciotte decide
di prendere sul serio.
Non è strano che l'idalgo ricorra ai versi. Lo fa anche quando le allegre
fanciulle gli tolgono l'armatura, adattando al suo caso una strofa famosa:
«Nunca fuera caballero
de damas tan bien servido
como fuera Don Quijote
cuando de su aldea vino:
doncellas curaban dél,
princesas de su rocino».
L'elemento significativo, come in molti altri passi, è il fatto che Cervantes
rimarca la conoscenza del romancero nell'oste. In effetti si trattava di un
genere letterario diffuso e apprezzato anche presso il popolo: gli umanisti,
generalmente, non lo avevano in simpatia, perché lo vedevano come un
veicolo dei valori della cultura cristiano-vieja.