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don chisciotte pagina 70
risvolti olfattivi. Tanta è l'insistenza di Sancio per andar via che dice il
Narratore:
«Da queste lacrime e da questa così onorata determinazione di Sancio
Panza deduce l'autore di questa storia [Cide Hamete Benengeli] che
egli doveva essere ben nato e quanto meno cristiano-viejo».
Non era insulto da poco dedurre questo carattere dalla vigliaccheria,
considerato che gli antichi cristiani si facevano vanto di essere guerrieri,
piuttosto che di farsela addosso. D'altro canto, l'improvviso sommovimento
intestinale di Sancio era stato spiegato dal Narratore come imprevisto frutto
di circostanze occasionali:
«Sembra o che per il freddo della mattina, che già veniva, o che
Sancio avesse mangiato qualcosa di lenitivo, o che fosse cosa naturale
- ciò che più si deve ritenere - gli venne volontà e desiderio di fare ciò
che nessun altro poteva fare per lui» [DQ, I, 19].
Siamo ancora a un conflitto di interpretazioni: il Narratore dice che Sancio
ha una normale necessità fisiologica; Cide Hamete Benengeli dice che è un
piagnone vigliacco, come tutti i cristiani vecchi. Sancio sembra confermare
la tesi di Cide. Ed è la seconda volta che, in una situazione non esemplare e
non degna di imitazione, il Narratore tira in ballo l'Autore arabo e un
conflitto interpretativo: è evidente che leggiamo un testo, quello di Cide,
profondamente modificato dalla doppia traduzione. Ma la cosa non finisce
qui.
Don Chisciotte decide di affrontare l'avventura del frastuono misterioso, e
dice a Sancio di aspettarlo per tre giorni: se non tornerà, vada pure a casa;
egli ha disposto nel suo testamento che lo scudiero sia ricompensato. Se
invece tornerà, stia pur certo che in questa avventura potrà conquistare la
famosa insula che da tempo promette. Questa faccenda del testamento non
la sapevamo. Sancio, però, continua a piangere e non vuole che Don
Chisciotte lo lasci solo: «Determinò di non lasciarlo fino all'ultima
evoluzione e fine di quella faccenda» [DQ, I, 19]. Perché dice negocio
(faccenda)? Il termine significa anche affare, negoziazione... Ed è questo il
punto in cui Cide Hamete Benengeli inserisce la sua frecciata contro i
vecchi cristiani.
Supponiamo... Sancio teme di restare solo e maledice il giorno in cui ha
lasciato la sua casa e il suo magro, ma sicuro, guadagno. Don Chisciotte lo
rincuora, ricordandogli che può diventare governatore di un'insula; Sancio è
indeciso tra continuare per avidità o andarsene per paura... una trattativa
deve esserci stata. Come sappiamo, alla fine Don Chisciotte va al suo
destino seguito da Sancio, raccomandandosi sia alla sua dama, «sia a Dio»
(riferimento che l'inquisizione censura, vedendovi giustamente una nota
irrispettosa... ma anche interessante richiamo delle obiezioni di Vivaldo:
Don Chisciotte ne tiene conto? Vuole evitare l'accusa di paganesimo? O
Cervantes fa maliziosamente peccare il Narratore di eccesso di zelo?).