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don chisciotte pagina 107
Barcellona
Barcellona si presenta con un triste e veridico segno: uomini impiccati agli
alberi che circondano la città, esponenti di quell'autonomismo catalano che
il potere centrale chiamava «banditismo». Cervantes sottolinea che è un
banditismo nato soprattutto da ragioni politiche. Di questi banditi Don
Chisciotte conosce e ammira un capo, Roque de Guinart, i cui uomini sono
armati di pistole e non di vecchie lance. «Valoroso Roque - lo chiama - la
cui fama non conosce limiti sulla terra»: è un trattamento da cavaliere, non
da bandito. E a Barcellona Don Chisciotte assisterà a storie che non
finiscono come nelle fiabe o nei romanzi cavallereschi: la bella Claudia
spara all'innamorato credendosi tradita, e questi muore, diventando
occasione per un ulteriore scontro tra le fazioni catalane.
Roque è giusto nella distribuzione del bottino, ed è una figura di bandito
buono travolto dalle circostanze:
«Per mia natura io sono sensibile e incline al bene, ma, come ho detto,
il volermi vendicare di un oltraggio che mi fu fatto, fa cadere tutte le
mie buone propensioni al punto che io persevero in questo stato,
nonostante e malgrado ne sia cosciente; e come un abisso ne chiama
un altro, e un peccato chiama un altro peccato, le vendette si sono
concatenate in modo tale che prendo sopra di me non solo le mie, ma
anche quelle degli altri; ma Dio ha la bontà di far sì che, sebbene mi
veda in mezzo al labirinto delle mie contraddizioni, non perda la
speranza di uscirne a porto sicuro» [DQ, II].
Anche a Barcellona Don Chisciotte viene ingannato e incontra personaggi
falsi, ma la presenza della realtà è più forte: non solo la realtà dell'apocrifo
di Avellaneda, che vede in una stamperia, ma anche quella del mare, visto
per la prima volta, e la realtà di una vera battaglia, con morti autentici, per la
cattura di un vascello moresco. Una volta presa la nave, il suo capitano
risulta essere falso: è infatti una donna e cristiana di razza mora:
«Da quella razza più infelice che avveduta, su cui in questo giorno è
piovuto un mare di disgrazie, nacqui io - dice la donna - generata da
genitori moreschi. Trascinata nella corrente della loro sventura, fui
portata da due miei zii in Berberia, senza che mi giovasse a nulla dire
che ero cristiana, come realmente sono, e non di quelle finte e
d'apparenza, ma di quelle vere e cattoliche. Non mi servì a nulla con
coloro che erano incaricati del nostro triste esilio dire questa verità, e
gli stessi miei zii non vollero crederla» [DQ, II, 63].
Un'espulsione che continua a pesare, quella dei moriscos, e che Cervantes
mette nella luce peggiore, mostrando che vengono cacciati uomini e donne