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don chisciotte pagina 69
ho considerato satanassi. Sempre, quando? Per tutta la durata dell'episodio,
come farebbe pensare il buon senso, o anche prima, come fa capire la
grammatica?
Il baccelliere se ne va malconcio. Ma torna subito indietro per avvertire, con
poco senso del ridicolo, che Don Chisciotte deve ritenersi scomunicato, «per
aver messo le mani violentemente su una cosa sacra». Il nostro eroe non si
scompone e dà una magistrale lezione di dialettica al diplomato, che
potrebbe far invidia a un fenomenologo:
«Io so bene che ho messo le mani solo su questa lancia, tanto più che
non pensavo di offendere sacerdoti o cose della chiesa, che rispetto e
adoro come cattolico e fedele cristiano quale sono, ma su fantasmi e
vestigia dell'altro mondo. E quand'anche fosse così [= come dice il
baccelliere], ricordo ciò che successe al Cid Ruy Díaz, quando ruppe
la sedia dell'ambasciatore di quel re davanti a sua santità il papa, per
cui fu scomunicato, e quel giorno il buon Rodrigo de Vivar passò per
molto onorato e valente cavaliere» [DQ, I, 19].
Io non sapea che tu loico fossi... E comunque non è una scomunica a
disonorare il Cid Ruy, o Rodrigo, de Vivar, personaggio storico al fondo,
che prima e dopo quell'episodio è rimasto un cavaliere stimato. Alla faccia
del «fedele e cattolico cristiano quale sono»! Pare proprio che la cavalleria
di Don Chisciotte si collochi in una zona franca e trasversale rispetto alle
definizioni etniche e alle distinzioni religiose.
Certo, per valutare appieno bisogna sapere fino a che punto il Narratore
riporta una versione fededegna dei fatti. Lui e il Traduttore sono,
ricordiamolo, l'interfaccia tra noi lettori e la storia di Cide Hamete
Benengeli, e nel capitolo successivo a quello che stavamo commentando
risultano con evidenza le tracce dei loro interventi censori. È l'avventura dei
magli di una gualchiera, cioè dei bastoni di legno di una macchina per la
lavorazione dei tessuti, che battono la stoffa attraverso un sistema
alimentato ad acqua. I nostri eroi sentono il rumore delle bastonate nella
notte e non riescono a immaginare cosa possa essere la causa di un
frastuono ovviamente infernale: si presenta allora con evidenza, nella
diversità delle reazioni, la differenza tra l'anima chisciottesca e quella
sanciopanzesca.
Dice Don Chisciotte: «Io sono nato, per volere del cielo, in questa nostra età
di ferro, per resuscitarvi quella aurea, o dorata, come la si chiama. Io sono
colui per il quale sono riservati i pericoli, le grandi imprese, le valorose
gesta».
Dice Sancio Panza: «Io sono uscito dalla mia terra e ho lasciato figli e
moglie per venire a servire vostra grazia, credendo di valere di più, non di
meno...».
Don Chisciotte vuole andare a vedere qual è la fonte di quei rumori orrendi
in cui sospetta l'inizio di una meravigliosa avventura; Sancio vuole tornare a
casa per la paura, così forte da causargli alcuni inconvenienti fisici con