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don chisciotte pagina 62
latente, benché ben collegato con la struttura letteraria della vita
chisciottesca» 52 . La concezione chisciottesca della cavalleria ignora le
divisioni etniche. Ad esempio, nel quinto capitolo della prima parte Don
Chisciotte, momentaneamente frastornato dalle botte ricevute, si identifica
con il moro Abindarráez, trasformando Dulcinea nella mora Jarifa. In questo
modo richiama, tra l'altro, un sorprendente ciclo letterario centrato sulla
figura, poco popolare, del moro buono: secondo un'interpretazione
suggestiva, questo ciclo sarebbe stato ispirato da ambienti di origine ebraica
per dare un'immagine positiva del mondo arabo, accettabile alla casta
dominante, per allentare la tensione interetnica. Anche in un testo teatrale,
El gallardo español, sono presentati dei cavalieri mussulmani il cui
comportamento non si discosta da quello della cavalleria cristiana: all'epoca
si trattava di una vera e propria provocazione, e non l'unica, se si pensa che
il protagonista spagnolo, per seguire la sua concezione dell'onore, finisce
per combattere al fianco degli arabi.
Quando Alonso Quijano - nome, diciamo così, anagrafico di Don Chisciotte
- costruisce il suo personaggio e quello di Dulcinea, segue dei modelli
letterari, tra cui Abindarráez e Jarifa, perché la cavalleria non è patrimonio
esclusivo della cristianità. Come personaggio, egli non si porrebbe mai il
problema del conflitto etnico, nel quale non trova alcun senso; sono i suoi
interlocutori a porlo, perché la questione razziale ha contaminato la cultura
del tempo. Per questo Vivaldo chiede spiegazioni sul lignaggio di Dulcinea,
e Don Chisciotte risponde, non senza mostrare un evidente imbarazzo:
«Non è degli antichi Curzi, Cai e Scipioni romani, né dei moderni
Colonna e Orsini, né dei Moncada e Requesanes, [...] ma è di quelli
del Toboso, lignaggio benché moderno, tale che può dare generoso
principio alle più illustri famiglie dei secoli venturi. E non mi si
replichi su ciò, se non alle condizioni poste da Cervino ai piedi del
trofeo delle armi di Orlando, che diceva: non le muova nessuno che
non sia pari a Orlando» [DQ, I, 13].
Dunque, Don Chisciotte non è disposto ad accettare contraddizioni su
questo argomento. Però ha detto cose interessanti. Dulcinea non è nobile:
questo significa, in negativo, dire che può essere principio di nobiltà per le
famiglie successive. Il suo lignaggio è definito prima non moderno, cioè non
della nobiltà recente, poi moderno: è dunque moderno plebeo, cioè di
famiglia plebea non antica. Ora, cosa differenzia una famiglia plebea antica
da una plebea moderna? Il plebeo è plebeo, e l'unica differenza di lignaggio
tra plebei è quella tra cristiani vecchi e nuovi, ovvero conversi. E altro non
possiamo chiedere, perché Don Chisciotte non è disposto ad aggiungere
altro. E d'altronde non appartiene alle leggi della cavalleria domandare a
qualcuno di che razza è la sua dama.
52 Américo Castro, Cervantes y los casticismos españoles, Alianza, Madrid 1974, 81.