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don chisciotte pagina 72
termine in un punto, come una piramide a rovescio; altri ebbero inizio
da gente bassa, e vanno salendo di grado in grado fino a diventare
grandi signori. Così la differenza consiste nel fatto che gli uni furono,
e non sono più, mentre sono gli altri che prima non erano; ed io potrei
essere di questi, che, una volta accertato, il mio inizio risultasse grande
e famoso, cosa di cui dovrebbe accontentarsi il re mio suocero,
chiunque debba essere» [DQ, I, 21].
Cioè l'alto lignaggio di Don Chisciotte potrebbe risultare una «scoperta», ad
opera di un saggio: pertanto, al momento attuale, non risulta, anzi risulta
comunemente che non esista. In tale contesto di imperi sognati e insule
promesse, si ha il presente dialogo:
«- Sia come Dio vuole - disse Sancio-, che io sono cristiano viejo e per
essere conte mi basta.
- E avanza pure [sobra: significa anche "è superfluo"], e quand'anche
non lo fossi, non importerebbe nulla, perché essendo io il re, ti posso
ben dare nobiltà, senza che la compri o mi servi in alcun modo». [DQ,
I, 21, 218].
Insomma, se riassumiamo alcuni temi emersi nell'analisi di un blocco di
episodi del Chisciotte, si nota una certa progressione:
1) Don Chisciotte prende coscienza che esiste un problema di lignaggio,
rispetto al quale la sua posizione non è molto chiara: è un uomo che
sull'argomento ha un certo imbarazzo.
2) La sua concezione della cavalleria è sospetta di eresia e paganesimo.
3) Forse proprio per questo non gli impedisce di capire il valore ideale ed
esemplare di una figura come quella di Marcela, che difende dagli attacchi
del volgo (ivi compresi i gentiluomini che ostentano i tratti dell'amor
cortese).
4) Tuttavia questa sfera dell'ideale resta per lui irraggiungibile: Marcela si
sottrae anche all'inseguimento del suo salvatore.
5) Don Chisciotte non vive nella sfera dell'ideale vero, ma in quella della
realtà, dove vuole innestare un ideale folle e antistorico; scambia per
castellana una prostituta, la quale peraltro è capace di gesti compassionevoli
e viene presentata come essenziale alla storia: è con ogni evidenza un
personaggio positivo, a differenza di altri signori altolocati, che risultano
figure negative.
6) La rotta di collisione con la chiesa appare subito dopo, ed è un'impresa in
cui Don Chisciotte si distingue per valore e grandezza d'animo,
disprezzando perfino la scomunica.
7) E subito dopo ancora appare una lunga, benché oscura questione nella
quale il lignaggio di Don Chisciotte viene messo in discussione da una
trattativa, o resa dei conti, che Cide Hamete Benengeli descrive
minuziosamente, ma che il Narratore omette, pur trascurando elementi che
ci permettono di ricostruire la storia: una trattativa economica nella quale i