Villa, I signori de Aquaneis.. - Sistema bibliotecario Milano Est

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Storia in Martesana - N° 4 - 2010 ________________________________________________________________________________ problemi insieme: quello di sapere molte cose in più circa la presenza dei Rozza a Melzo nel dodicesimo e tredicesimo secolo, quello di sapere chi fossero, in realtà, quei ricchi de Rubeis che si erano associati con altre famiglie per fondare la cappellania di Sant’Andrea, ed infine i veri motivi della presenza dei “signori Beltramus Rozij de Burgo Melzo e Michael filius Alberti Rozij de ipso Burgo” nominati nel transumptus subito dopo il notaio ma prima dei fondatori della cappellania, precedenza che in questo caso assumerebbe ben altro significato. Infine - ma questo sarebbe solo poco più di un dettaglio - potremmo sciogliere finalmente anche l’indecisione sull’esatta grafìa del cognome del notaio stesso, Dossi o Rossi, visto che sarebbe facile immaginare come le sei famiglie, così attente e impegnate nel “fabbricare” un falso documento per pagare meno tasse, avessero giudicato del tutto credibile “inventare” che anche l’inesistente notaio del lontano anno 1025 portasse il cognome di una di loro. Ma se c’è qualcosa di cui sono assolutamente certo è che in ogni ricerca storica l’errore più grande e pericoloso, tra i molti possibili, è proprio quello di voler dimostrare un’ipotesi a qualunque costo, quello di innamorarsi a tal punto di una possibilità, di un’idea o di una fantasia, da orientare tutto il lavoro nella direzione desiderata, trascurando invece di considerare tutti quei dati, anche i più evidenti, che potrebbero contraddirla. Sulla possibile coincidenza dei poco conosciuti de Rubeis melzesi con i famosi Rozza non abbiamo prove, ma piuttosto una serie di tracce, che però restando tali, senza altri documenti che possano sostenerle, sembrano consentirci solo altrettanti esercizi di deduzione. Sappiamo bene, come ho già ripetuto più volte, che quasi tutti i nobili Rossi milanesi provenivano dai Rossi di Parma, ma seguendo con pazienza le tracce dei de Rubeis della Lomellina li abbiamo visti migrare più volte tra Piemonte e Lombardia sempre a fianco dei loro amici de Canibus, senza che nesuna carta, da una parte o dall’altra del Po, li abbia mai chiamati diversamente, e perciò senza mai suggerito né tantomeno autorizzare il legittimo dubbio che potesse, in realtà, trattarsi dei de Rotjis; questa salda amicizia tra i de Canibus e i de Rubeis pare proprio essersi confermata anche nel momento del loro arrivo a Melzo, per smentirsi solo quando i de Canibus se ne andarono dal nostro borgo, e i de Rubeis restarono. Oltre a quelli già riferiti - i due fratelli Marchiolo e Anselmo che a fine Trecento si chiamano il primo Rozza, il secondo de Rozzi, le registrazioni di un parroco che traduce il cognome di Martino de Rubeis e di suo padre Alessandro come di Rossi, e una riga scritta dal copista dell’arcivescovo Federico Borromeo che traduce, forse sotto dettatura, il nome della nobildonna Caterina Rozza come Caterina de Rossi - resta da elencare solo l’ultimo indizio della serie, quello che mi sembra il più suggestivo, anche se non consiste in un documento cartaceo, ma nelle immagini che si possono ancora vedere in una parte degli affreschi dell’antica casa dei Rozza, quella parte da poco riemersa dal recente restauro di alcuni locali della grande “Casa del Podestà” di Melzo a fianco della Porta dei Cappuccini. Sulle pareti di una stanza che doveva essere interamente affrescata, nelle zone dove l’intonaco che ricopriva le opere è già stato rimosso è apparsa almeno tre volte, con ogni evidenza, l’immagine di un personaggio ricorrente, non ancora identificato, che ha i capelli ramati. Non si tratta, ripeto, semplicemente di uno dei personaggi ritratti negli affreschi, ma di quello sempre ricorrente nei dipinti murali riemersi, e perciò capace di suggerire che sia stata la famiglia stessa, committente delle opere d’arte che adornavano le pareti della propria casa, a volere che fosse proprio l’immagine di quell’antenato con i capelli rossi a rappresentare iconograficamente nel modo più efficace le origini e la storia della propria casata. Se accettassimo l’identificazione de Rubeis vs. Rozza, le sue conseguenze - non solo per questo studio, ma per la conoscenza stessa della vicenda storica melzese in epoca medievale e moderna - sarebbero molte, decisive, e degne di ogni rilievo. Quando, nella parte del transumptus in cui viene trascritto l’antico rogito, il notaio Dossi o Rossi elenca due componenti della famiglia Rozza dopo il proprio nome ma prima di quello dei fondatori, potremmo pensare che il professionista non intendesse semplicemente informarci che all’atto presenziavano i rappresentanti di una famiglia eminente, espressione diretta del potere nel borgo, ma, al contrario, che quel giorno due fra i più noti rappresentanti del potere locale stavano certificando, apponendo la propria firma subito dopo ________________________________________________________________________________ 102
Storia in Martesana - N° 4 - 2010 ________________________________________________________________________________ quella del notaio, che all’elenco dei fondatori della cappellania apparteneva la famiglia Rozza stessa. Con l’ingresso della famiglia più celebre, ricca e ragguardevole della città, l’elenco dei fondatori della cappellania accrescerebbe la propria importanza e si completerebbe in modo pressoché perfetto, perché ora, finalmente, si potrebbe dire che comprendeva davvero tutte le famiglie più importanti del borgo al principio del tredicesimo secolo. Figg. 25 e 26. Particolari degli affreschi della Casa del Podestà di Melzo, presso Porta Lodi, appartenuta alla famiglia Rozza La mancanza dei Rozza tra i fondatori della cappellania rappresenta una delle ragioni principali per cui ho scritto, all’inizio di questo studio, che per compilare una mappa del potere economico e sociale melzese nel medioevo, cioè prima dell’avvento dei Trivulzio, mi sembrava necessario svolgere una ricerca (questa) sulle famiglie della cappellania ed un’altra che approfondisse caratteri, stile e rilievo sociale della presenza a Melzo dei Rozza. Fermandoci alle letture precedenti del transumptus, si poteva immaginare che la casata più ricca e potente del borgo, quella dei Rozza, sulla base di una valutazione della propria superiore forza economica e probabilmente anche della qualità ed affidabilità delle proprie relazioni con le autorità milanesi, avesse deciso di non avere alcun particolare interesse nel partecipare all’impresa della fondazione della cappellania in vista dei benefici fiscali che potevano derivarne, ma dei quali i Rozza, probabilmente, pensavano di non avere bisogno. Ora invece potremmo dire che queste due storie, fino ad ora credute distinte, rappresentavano aspetti diversi di una vicenda unitaria. L’identificazione de Rubeis vs Rozza, infine, risponderebbe ad alcune delle domande che fino a questo punto avevo lasciato inevase. Non a tutte le domande che ho sottoposto al lettore procedendo nella ricerca, perché dopo ottocento anni contraddistinti da una sostanziale mancanza di soccorsi documentali la pretesa di rispondere a tutte le curiosità accumulate sarebbe, come si capisce, poco meno che assurda. A tutte queste affascinanti ma del tutto aleatorie conclusioni possibili si oppone, secondo me, una sola considerazione perfino banale, ma tanto semplice e logica che mi sembra capace, da sola, di renderle vane. Se due cognomi latini hanno lo stesso significato, questo non basta affatto a dimostrare che gli individui portatori di quei cognomi appartengano alla stessa famiglia. E se due diversi cognomi latini - se i cognomi di due diverse famiglie scritti in latino - vengono tradotti in italiano, più o meno frettolosamente, nello stesso modo, anche questa coincidenza non prova che anche in origine ci fosse una famiglia sola. Per affermarlo occorre qualcosa di più, qualcosa che finora non è stato trovato. Si dovrebbe poter dimostrare, attraverso i registri delle nascite e dei matrimoni, l’unicità di fatto di due nuclei famigliari (quello dei de Rubeis-Rossi-De Rossi e quello dei de Rotiis-Rozza) che, al contrario, l’esame dei pochi e ________________________________________________________________________________ 103
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