Villa, I signori de Aquaneis.. - Sistema bibliotecario Milano Est

Storia in Martesana - N° 4 - 2010
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Questo rapido e quasi convulso avvicendarsi di compravendite, che contrassegna l’intero periodo
storico che ha occupato questa ricerca, rende del tutto plausibile anche la repentina scomparsa da
Melzo o dalle sue vicinanze anche di alcuni degli stessi fondatori della cappellania, come lo
sconosciuto dominus de Gaderino, cioè di individui e famiglie che, pur avendo dimostrato una
fedeltà molto relativa al nostro territorio, fino al momento di andarsene vi avevano destinato
aspettative ed investimenti non secondari e non effimeri, tanto da accettare di conferire una serie di
beni della propria casata alla cappellania di una nostra chiesa. Diverso è il caso del signor de
Soresina e ancor più quello dei fratelli de Canibus, esponenti di famiglie molto ricche e di antica
aristocrazia, rappresentanti di un potere tradizionale fondato sulla rendita fondiaria, ma che ho
definito “melzesi per caso” perché molto più abituati di molti altri alle continue compravendite di
fondi anche piuttosto lontani tra loro e spesso del tutto slegati dai rispettivi luoghi di provenienza;
famiglie ed individui, perciò, destinati a fermarsi in ogni luogo solo per il tempo necessario a
procurarsi un utile, di conseguenza del tutto estranei alle vicende di quelle comunità, e perciò non
interessati né minimamente coinvolti nell’impresa della costruzione della chiesa e poi della
fondazione della cappellania, ed anche destinati a lasciare ben poche tracce nella storia successiva
del nostro comune.
Un discorso simile in fondo - anche se riguarda le ragioni di chi aveva deciso di non aderire alla
fondazione della cappellania - si può fare anche per i ricchi milanesi de Balsemo, appartenenti ai
quei nuovi ceti urbani in corso di affermazione e in costante ricerca di occasioni di intraprendenza e
di guadagno, che molto probabilmente all’epoca dei loro primi acquisti di terreni a Melzo non li
avevano affato considerati alla stregua di semplici investimenti occasionali ed episodici, ma in
seguito avevano cambiato opinione ed intenzioni, sia perché fuori dalle mura del nostro borgo
detenevano proprietà importanti ma eccessivamente frazionate, sia perché altrove, proprio alle porte
di Milano, avevano la possibilità di cogliere l’occasione migliore che stavano inseguendo. Tra le
vicende dei “melzesi per caso” un posto particolare, come si è visto, merita invece il continuo
intrecciarsi delle vicende dei de Rubeis con quelle dei de Canibus, due famiglie di antica e nobile
tradizione provenienti dalla Lomellina, i cui vagabondaggi ho scelto di raccontare più distesamente
di altri, sia per via della parentela dei secondi con un celebre capitano di ventura, sia a causa di tutti
gli interrogativi sollevati dalla moderna traduzione in Rossi o de Rossi del cognome dei primi. La
differenza vera tra le vicende melzesi di quelle due casate, la sola che ci interesserebbe davvero
comprendere, è un’altra, e consiste nella principale delle domande cui non ci è dato di rispondere:
perché mai queste due famiglie apparentemente inseparabili, e che si erano stabilite insieme anche
in questa zona del milanese comperando fondi a Rossate, a Lavagna e a Melzo, abbiano poi
maturato scelte diametralmente diverse rispetto alla permanenza nel nostro comune, come hanno
dimostrato a sufficienza, credo, tutte le carte censuali e notarili che provano la lunga presenza
melzese dei discendenti dei de Rubeis nel Cinquecento e nel Seicento, al contrario dei de Canibus
ben presto migrati altrove. Proprio l’esame del transumptus, in questo caso, ci ha rivelato che queste
opposte scelte erano maturate piuttosto in fretta, visto che solo i de Rubeis avevano aderito alla
fondazione della cappellania della chiesa di Sant’Andrea, mentre i de Canibus, per ragioni che mai
conosceremo, fin dal principio avevano preferito restarne fuori.
Se le vicende delle famiglie fino ad ora ricordate ci hanno detto molte cose circa la mutevolezza del
vertice del potere locale, niente però sembra autorizzarci a confinare schematicamente sul versante
opposto, quello della pura e semplice persistenza, le storie delle famiglie rimanenti. Non sarebbe
lecito farlo nel caso dei de Albignano: nonostante l’assoluta mancanza di carte che li riguardino
prosegua per tre lunghi secoli, infatti, non possiamo affatto comprenderli nell’elenco dei “melzesi
per caso”, perché nel 1559 abbiamo visto ricomparire il loro discendente Bartolomeo de Albignanis,
che il notaio Regni definisce “abitante nel borgo di Melzo”, come individuo ben inserito nella
cerchia molto ristretta delle famiglie più ricche e importanti residenti nel borgo, ma soprattutto
perché nel 1605 l’arcivescovo Federico nella sua relazione pastorale comprende la famiglia “de
Albignani” tra quelle “che pretendono il juspatronato” della cappellania quasi quattro secoli dopo
la sua istituzione. Così, se mettiamo insieme questo gruppo tanto contrastante di dati e ne cerchiamo
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