Villa, I signori de Aquaneis.. - Sistema bibliotecario Milano Est

Storia in Martesana - N° 4 - 2010
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spazio angusto di quella piccola chiesetta rurale 214 . Per questa ragione, io sostengo - senza alcuna
prova, ma sulla base di una logica che mi sembra invincibile - che la costruzione della parrocchiale
di Sant’Alessandro venne decisa a seguito della impraticabilità, del cedimento se non della parziale
o completa demolizione di un precedente luogo di culto, edificato all’interno delle mura diversi
secoli prima, che quasi certamente sorgeva nella piazza centrale - una piazza a proposito della
quale ho già osservato come apparisse fin troppo grande per Melzo, ma solo se continuiamo ad
immaginarcela vuota. Un’antico luogo di culto che si chiamava, molto probabilmente, chiesa di
Sant’Ambrogio. Ma questa è un’altra storia, e richiede la pazienza di un’altra indagine.
Resta irrisolta, infine, quella che per me rappresenta la quasi insolubile questione legata alla
traduzione del cognome latino de Rubeis che in italiano diventa Rossi o de Rossi, e del cognome de
Rotiis, che più volte nelle carte melzesi è tradotto come Rossi e de Rossi, e non solo come Rozza.
Ho perciò deciso di svolgere una sorte di supplemento d’indagine, che propongo come ultimo
capitolo di questo studio. Spero che il lettore non consideri le prossime righe alla stregua di una
conclusione, ma piuttosto come una sorta di anticipazione, o di semplice bozza, di quella ricerca più
seria e più dettagliata che la presenza della famiglia Rozza a Melzo si merita, e che prima o poi si
dovrà incominciare.
14. LA FAMIGLIA PIU’ RICCA DI MELZO
Per esaurire la panoramica delle notizie sulle dieci famiglie nominate nel transumptus, occorre
occuparsi, finalmente, anche della più ricca. Come sa molto bene chi si occupa della storia di
Melzo, lungo tutto il medioevo e anche nell’età moderna, fino agli ultimi anni del Seicento, la
famiglia più illustre del borgo subito dopo i Trivulzio è quella dei Rozza, che nel corso di cinque
secoli ricoprono più volte tutte le maggiori cariche istituzionali, che il catasto del 1545 ci dice
possiedano oltre mille pertiche, e che abitano, si potrebbe dire da sempre, nel grande fabbricato
adiacente alla Porta meridionale chiamato, popolarmente, Casa del Podestà.
Per scoprire che cosa abbiano a che fare i Rozza col transumptus, dobbiamo leggere ancora una
volta qualche riga del documento. Come già sappiamo la famiglia più importante di Melzo non è
compresa fra quelle fondatrici della cappellania, ma quando, nella parte centrale del testo, dopo
avere certificato le varie donazioni il notaio incomincia a elencare i nomi dei firmatari, sottolinea in
modo particolare la presenza dei signori “Beltramus Rozij de Burgo Melzo e Michael filius Alberti
Rozij de ipso Burgo” nominandoli subito dopo il proprio nome (Michael Dossius, o Rossius,
notarius) e quello (falso) del prevosto, ma prima ancora di elencare quali fossero le sei famiglie
fondatrici della cappellania. Nel mio libro ho scritto che questa circostanza potrebbe essere intesa
come una sorta di omaggio del notaio alla famiglia Rozza, che poteva essere stata invitata in virtù
della sua riconosciuta autorità ed importanza, oppure come legittima rappresentante del potere nella
terra di Melzo, dove le nascenti istituzioni comunali sarebbero sorte solo negli anni
immediatamente successivi. Mi sembrava una spiegazione sufficientemente logica, ma qui, adesso,
ci interessa stabilire qualcosa di più, e di diverso. Gli storici dell’origine dei cognomi pensano che
“Rozza”, conosciuto in tutta la Lombardia come attesta anche l’uso molto diffuso del termine
dialettale “rozza” per indicare una roggia, potrebbe derivare dal nomen latino Rotius, ma anche da
soprannomi dialettali di un capostipite rosso di capelli. Si crede che anche il nome del comune
milanese di Rozzano sia stato originato dallo stesso nomen latino, con l’aggiunta del suffisso che
indica appartenenza: in questo caso, Rotius sarebbe stato il nome del legionario romano che si vide
214 In tutti gli altri comuni della nostra Pieve le prime chiese, poi diventate parrocchie, sorsero in coincidenza con la
formazione e l’espansione della pieve stessa, vale a dire tra il sesto e l’ottavo secolo. E’ impossibile perciò che solo
Melzo - anzi, Mellesiate, e poi Meleso - sia rimasta senza una chiesa interna alle mura fino a 400 o 600 anni più tardi. Si
veda la mia Storia di Melzo..., cit., nella quale riporto in appendice al primo volume l’elenco delle prime chiese del
territorio con le datazioni relative.
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