Villa, I signori de Aquaneis.. - Sistema bibliotecario Milano Est

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Storia in Martesana - N° 4 - 2010 ________________________________________________________________________________ Il ricco notaio Anselmo, proveniente da Gorgonzola, aveva moglie e quattro figlie femmine oltre a una sorella, ed aveva acquistato dal padre Pietro la casa di Milano nella quale viveva. Era proprietario di diversi fondi agricoli nel territorio di Gorgonzola e affittava anche una serie di campi che possedeva nel vicino borgo di Inzago. La sua famiglia aveva posseduto, infine, almeno nove fondi melzesi, sei dei quali erano quelli donati e dettagliatamente elencati nel testamento di Anselmo, gli altri tre quelli conferiti a suo tempo alla cappellania di Sant’Andrea 132 , senza contare che a Melzo al principio del Trecento, come apprendiamo dall’elenco dei confinanti delle sue proprietà, c’erano altri due fondi posseduti dai suoi parenti 133 . Dal testamento apprendiamo che il notaio lascia importanti legati, oltre che all’ospitale che gli stava più a cuore, anche alla chiesa francescana di Pozzuolo Martesana 134 e soprattutto alla “Scuola dei Poveri della Beata Gloriosa Vergine” di Gorgonzola, associazione laicale che non si sa quando sia stata fondata né da chi 135 , ma la cui particolare intitolazione lascia pochi dubbi sul ruolo predominante che la famiglia Aquania fin dal principio vi esercitava. Questa Scuola dei Poveri, i cui aderenti in futuro dovranno obbligatoriamente appartenere al terzo ordine dei frati Umiliati, sarà chiamata a gestire in perpetuo le attività dell’ospizio. Le notizie sui milanesi Aquania proseguono nel 1385, quando due componenti della famiglia sono eletti nel Consiglio generale della città in rappresentanza della Porta Orientale, e proseguono il 27 aprile 1432, quando un altro cittadino milanese, Tassino de Aquaneis, figlio del fu dominus Giacomo di porta Vercellina, appartenente alla Parrocchia di Santa Maria Podone, vende a un certo Venturino de Lemene “che abita nel borgo di Melzo” la proprietà (il notaio scrive: “il diretto dominio e la civile possessione”) di una vigna melzese che si trova “al Ronchello” (“ubi dicitur ad Runchellum”). Più di due secoli dopo il transumptus, perciò, le proprietà melzesi della famiglia Aquania non si sono ancora del tutto esaurite, ed uno dei possessori ha lo stesso nome di battesimo del primo rettore della cappellania di 132 I fondi conferiti alla cappellania, secondo il transumptus, erano: a) un terreno con sedime, cioè con un fabbricato, lo stesso dove sorgeva la chiesa, che, infatti, confinava “con la via, col cimitero della chiesa, e ad ovest con Iacomolo Acquanei”; b) una terra di sedici pertiche “denominata ad Zoncha”, confinante “con una via, con la proprietà dell’arciprevosto Guglielmo e dei suoi nipoti, con il terreno di un Landriano lavorato da Marchisium Lamperghi”; c) una terra di otto pertiche denominata “a Liano” confinante con quello di due fratelli, “Jacobi e Vincentj” il cui cognome è illeggibile, con un fondo di Bandoli di Pegiorano, con una via, con un terreno che apparteneva alla chiesa milanese di Santa Maria di Passarella e con un fondo dei de Canibus. 133 I fondi melzesi di proprietà di Anselmo Aquania nel 1310 sono: a) due campi adiacenti, che si trovano “ad Ronchum”, il primo di dodici pertiche e mezzo e “confinante coi terreni degli eredi di Pini Zuchalonge… e di Petri Lampergi”, il secondo (che “iacet ibi prope”) di cinque pertiche e mezzo, confinante con le proprietà “di Filini Anto… Pagani”. Questi campi sono affittati a “Ottobellus et Anselmolus fratres, filii quondam Anselmi de Manzocho de burgo Melzo” che pagano undici staia di mistura, segale e miglio; b) un terreno avitato di quattro pertiche e mezzo posto “dove dicono ad Rovedum” confinante con un fondo di “Cassi Aquanei”, uno di “Filippi Antoni”, uno “del signor Mattei” e affittato a “De Travallia et consortes de burgo Melzo” che pagano cinque staia di frumento e un cappone; c) due terreni affittati a “Vasallis Lambergis de burgo Melzo”, il primo di sette pertiche dove dicono “in Vargi” e dove i confinanti sono “Juani de Aliate… Francischi de Besentrate e ... Vasalli Lampergi”, il secondo di cinque pertiche dove dicono “ad Baialupum”, confinante con beni della Chiesa milanese di “Sancte Marie ad Passarellam”, di “Negronis Rascheldi” e di “Petrazolli Tretii”, per ognuno dei quali Vassallo Lampergo paga quattro staia di frumento d’affitto; d) ad “Ambroxius Rasellus et filii eius de burgo Melzo” è infine affittato un campo di otto pertiche “iacente ubi dicitur ad sanctum Erasmum”, senza indicazione dei confinanti e dell’importo del fitto. Si veda ENZO PINI, Tutti gli uomini…, cit, pp. 169-170. 134 “Così desidero, dispongo e incarico che attraverso i miei esecutori sia completata e condotta a termine la chiesa di Santa Maria nella località di Pozzuolo della Diocesi Milanese. Essa necessita di campanile e sacrestia, dormitorio, refettorio, scuola,capitolo, locali per ospiti o ricovero provvisorio di infermeri, nonché case, officine e muri tutt’intorno per quanto è necessario. Ciò dovrà essere condotto a termine senza di me qualora la morte mi sorprenda”. 135 Scriveva il prevosto Francesco Beltazzi di Gorgonzola nel 1773: “Antichissimo è questo luogo pio, erretto in Gorgonzola, in modo che non trovasi istromento alcuno, o scrittura dimostrante da chi e quando e come sii seguita tale errezzione o fondazione, sendo del tutto ignoti li Benefattori et istitutori di questa scuola. Non può attribuirsi tal mancamento se non ad una grande trascuratione di non curarsi di conservare la memoria lodevole di que’ antichi fondatori, e lasciar smarrire ogni attestato autentico con una così vergognosa smenticanza, o pure potrebbe dirsi non senza probabilità esservi concorso qualche detestabile e disonorata malizia di uomini per desiderio di robba o di comando o d’amministrazione”. ________________________________________________________________________________ 52
Storia in Martesana - N° 4 - 2010 ________________________________________________________________________________ Sant’Andrea 136 . Quasi due secoli dopo la sua fondazione, nel 1497, il ricovero per i poveri voluto dal notaio Anselmo conosce ormai una crisi irreversibile, causata a quanto pare dalla pessima conduzione da parte della Scuola dei Poveri cui era stato affidato. L’edificio, verso la fine del Quattrocento, addirittura crolla. Grazie alle regole molto rigide stabilite dal vecchio testamento, l’associazione laicale viene estromessa dalla gestione della malandata struttura, che per volontà degli eredi di Anselmo, i fratelli Antonio, Domenico e Giuseppe Aquania, tutti e tre frati del monastero milanese dei Servi di Maria, si decide di unificare con l’altro ospizio «pauperibus et peregrinis excipiendis» già esistente nella chiesa di San Giacomo di Gorgonzola. Il religioso incaricato di sovrintendervi si chiama anche lui Anselmo de Aquaneis come il suo famoso antenato, e come lui appartiene all’Ordine delle Militiae Virginis Mariae 137 . Le disavventure, così preferiamo chiamarle, della Scuola dei Poveri di Gorgonzola nel frattempo proseguono 138 . I suoi scolari sono richiamati a osservare comportamenti meno disinvolti sia in occasione della visita pastorale dell’arcivescovo Carlo Borromeo, sia durante quella di Federico, ma non pare che questi rimproveri siano serviti allo scopo perché si susseguono ancora a lungo, dentro e fuori l’associazione, pesanti accuse di malgoverno e, diremmo in linguaggio moderno, di interesse privato in atti d’uffcio e di falso in bilancio, che però non impediranno alla Scuola di sopravvivere fino alla soppressione definitiva del 1769, quando viene fondato l’Ospedale di Melzo 139 . In una carta trovata fra i documenti di questa Scuola, datata intorno al 1572, la preziosa curiosità di Enzo Pini ha letto queste parole: “il cancelliere è Francesco Lampergi, che ne ha una chiave”. Due secoli e mezzo dopo la fondazione della cappellania, i rapporti di fiducia tra gli Aquania e la famiglia melzese proseguono. A provare che, ancora nel Cinquecento, l’interesse della famiglia Aquania verso la piccola chiesa melzese non si fosse affatto esaurito col passare del tempo, però, non c’è soltanto questa mezza riga letta in una carta della confraternita di Gorgonzola, ma molto di più. Nella chiesa, più precisamente nel transetto a fianco dell’abside, c’è un affresco dedicato a Santa Maria da la Fontana da Charavazo, opera che per lo stile pittorico richiama gli stessi anni nei quali fu dipinto il trittico pittorico centrale, ed al suo fianco resiste anche la traccia di un altro affresco, dipinto molto probabilmente dal medesimo artista, che raffigura la Madonna di Loreto. Nella nicchia in cui si trova quest’ultimo affresco si leggono, molto chiaramente, una data - 1522 - e una scritta: ERAS. AQN. Chi si prendesse il disturbo di andare a cercare gli atti melzesi del 1522 nelle filze dei Notarili dell’Archivio di Stato di Milano, non faticherebbe molto a trovare, visto che è uno dei primi, perché dettato il 22 gennaio, il testamento di un notaio, Erasmo Aquania, che non era solo un diretto 136 ASMi, Notarile, notaio Genesio da Ello q. Taddeo, filza 576, 27 aprile 1432. 137 Anche questo ospitale avrà vita molto difficile, come attesteranno le varie visite degli arcivescovi, che di volta in volta costateranno il suo stato sempre peggiorato, fino a quando sarà definitivamente soppresso nel 1652, come scrive anche DAMIANO MUONI, Melzo e Gorgonzola e loro dintorni, op. cit. Va ricordato, infine, che due religiosi che si chiamano Beltramo ed Alberto Aquaneo sono citati nel rapporto della visita pastorale dell’arcivescovo Arcimboldi nella Pieve di Gorgonzola del 1493. 138 Enzo Pini ha trovato una relazione del 1572 nella quale una mano ignota scrive che l’associazione “ha entrate di beni stabili circa lire 400 et forsi più” ma queste somme “sono state mal dispensate da quelli che le hanno maneggiate per sé, non è alcuno di loro che non resti debitore a detta scuola, et anco di presente è maneggiata da uomini che si servono di queste entrate per i propri usi a pregiudizio de’ poveri…”, perciò occorre “deputare altre persone che abbiano ad aver cura di questa tal scuola per l’avvenire (ed) autorità di scoder li fitti delli fittavoli di detta scola e di riporli nella detta cassa et poi di dispensarli ai poveri secondo li bisogni necessari …”. 139 Anche le ultime due notizie, in ordine cronologico, che ho trovato suglia Aquania risalgono al Settecento, la prima all’anno 1714, quando Francesco e fratelli Aquanii denunciano di possedere una bottega di oreficeria in contrada degli Orefici a Milano, l’altra al 1799, quando Giovanni Carlo Aquanio, che abita a Trezzo, segnala alle autorità le spese sostenute per riparare i danni causati dai saccheggi dei soldati austro-russi “alla sua casa, alla casa dei pigionanti ed ai suoi terreni”. ________________________________________________________________________________ 53
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