Villa, I signori de Aquaneis.. - Sistema bibliotecario Milano Est

Storia in Martesana - N° 4 - 2010
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un senso, forse ci troviamo di fronte ad un caso a suo modo metodologicamente esemplare delle
difficoltà di questo genere di ricerche, ma anche della cautela cui ci costringono le diverse
possibilità di lettura delle stesse, pochissime carte ritrovate: la presenza di Bartolomeo Albignano
tra i melzesi ricchi di metà Cinquecento può significare che la famiglia, in realtà, nel corso di alcuni
secoli non si è mai allontanata dalle sue proprietà melzesi ed ha sempre conservato anche una
residenza stabile nel borgo, ma d’altra parte, visto che l’assenza completa di qualunque segno della
sua presenza a Melzo per quasi duecentocinquanta anni è troppo lunga per essere definita casuale, si
potrebbe pensare che anche la storia degli Albignano somigli a quella dei de Rubeis pavesi, che per
molto tempo vagarono parecchio, e comprarono fondi un po’ dovunque, prima di ritornare ad
abitare nelle terre dei loro avi. Per questo esito a collocare con certezza gli Albignano nel gruppo
dei proprietari stabili residenti a Melzo, visto che il ritrovamento di una nuova carta, domani,
potrebbe confermare l’ipotesi o, al contrario, spingerci a collocarli nel gruppo degli irrequieti
investitori viaggiatori.
Se è possibile e certamente corretto collocare gli Aquania tra i proprietari stabili del circondario, in
questo caso di Gorgonzola, le domande da porsi rispetto al loro rapporto con Melzo e con la sua
piccola chiesa di Sant’Andrea sono di natura diversa. Gli Aquania sono certamente tra i promotori
essenziali della costruzione della chiesa, edificata su un terreno di loro proprietà, ed anche della
cappellania, il cui primo rettore e beneficiario dei beni conferiti, il sacerdote Tassius, porta il loro
cognome. Nei secoli successivi però le proprietà melzesi della famiglia non sembrano più né
importanti né strategiche, e tutte le loro vicende famigliari si svolgono lontano da Melzo, eppure tre
secoli esatti dopo la fondazione della cappellania, nel 1522, il notaio Erasmo Aquania dispone che
si edifichi “nella chiesa di Sant’Andrea di questo borgo di Melzo una tomba sotto la finestra verso
la strada all’ingresso della chiesa, nella quale deporre il mio cadavere, e sopra la quale lascio il
mandato di costruire un altare per celebrare le messe” e lo fa in entrambi i suoi testamenti, anzi è
proprio il secondo documento a confermarci che vuole essere sepolto “nella chiesa di Sant’Andrea
di Melzo nel luogo deputato, davanti all’altare costruito ad onore della signora di Santa Maria di
Loreto e della Fontana”, dove, infatti, ancora oggi riusciamo a leggere la scritta ERAS. AQN. Se,
inoltre, anche dal punto di vista degli Aquania l’interesse per la cappellania melzese è facile da
spiegare con gli interessi di natura fiscale comuni a tutti i fondatori, non ho ancora compreso quale
rapporto avesse la decisione di costruire su un terreno di proprietà una piccola chiesa privata
all’interno della grande, continua ed attenta strategia dell’attenzione messa secolarmente in atto da
questa famiglia verso le istituzioni ecclesiali milanesi, tenendo conto che proprio a Melzo era stata
costruita da pochissimi anni la chiesa parrocchiale, certo con la benedizione del vescovo.
Si potrebbe essere tentati di concludere, perciò, che se rileggiamo l’intero elenco delle famiglie
nominate almeno una volta nel transumptus, sul versante della “permanenza” restino, a conti fatti,
solo i da Ello ed i Lampergo, quindi solo i due cognomi davvero imprescindibili (insieme ai
Malingegno e ai Rozza) per chi studia quei secoli di storia di Melzo, ma non è vero. Non è vero, o
non è del tutto vero, perché sono proprio i de Lampergis, a partire da Jacomolo, a rappresentare uno
dei casi più celebri e più raccontati di una famiglia ancora sconosciuta migrata da un piccolo borgo
del contado per diventare con impressionante rapidità, nel corso del passaggio dai Visconti agli
Sforza, una delle casate più celebri, affermate, rispettate, influenti e di conseguenza anche più
ricche del milanese. Da Milano, da nobili, andranno a Vaprio da dove governeranno i traffici
sull’Adda e diventeranno padroni di molti beni in un vasto circordario, ma fin dai giorni del loro
arrivo a Milano non saranno più i Lampergo, ma i Melzi. Il borgo natale sceglierà come stemma
comunale quello della loro casata, ma i loro interessi non riguarderanno mai più il paese di
provenienza da cui, senza deciderlo, a loro volta prendevano il nome. Quella del Lampergo melzesi,
perciò, ancora per diversi secoli sarà una persistenza, ma residuale, anche se parecchi dei discedenti
di Jacomolo saranno nominati sindaci del paese e alla testa di quella “Universitas” dei capifamiglia
locali dal nome molto più altisonante della sua scarsa rilevanza. Non è vero, o non è del tutto vero,
neppure per i da Ello, perché in realtà, come si è visto, i da Ello non erano affatto una famiglia, ma
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