Villa, I signori de Aquaneis.. - Sistema bibliotecario Milano Est

Storia in Martesana - N° 4 - 2010
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Più avanti, in questo studio, proverò a formulare un’ipotesi capace di rispondere a questo quesito,
che in questa fase iniziale della nostra riflessione dobbiamo lasciare in sospeso.
Fino a quel momento, nel corso della mia esposizione scriverò sempre “sei” famiglie col numero sei
compreso fra due virgolette, almeno fino a quando la presenza di questo Marchesius da Ello
acquisterà un senso, o almeno spero.
Per fortuna, però, la curiosità di rendere, finalmente, un poco più comprensibili quelle due strane
frasi del transumptus mi aveva convinto ad incominciare a cercare, iniziando un capitolo di quella
ricerca sulla classe dominante melzese nel medioevo che non avevo mai scritto.
2. GLI ASSENTI ECCELLENTI
Iniziare questa ricerca provando ad interrogarsi circa le famiglie melzesi che non vengono mai
nominate dal transumptus, perché non parteciparono all’istituzione della cappellania di
Sant’Andrea, anziché occuparsi subito di quelle che la fondarono, può sembrare un tipo di
approccio strano oppure cervellotico, ma secondo me è necessario.
Siccome il transumptus è un falso, non sappiamo con assoluta certezza quando la cappellania di
Sant’Andrea fu davvero istituita.
Siamo in grado però, grazie a considerazioni di puro buon senso che poggiano sulla conoscenza
della documentazione melzese esistente, di delimitare questa data con discreta approssimazione,
visto che appare molto improbabile una fondazione della cappellania precedente all’inizio del
tredicesimo secolo e posteriore alla metà del secolo. Tra questi due estremi, ancora piuttosto
distanti, sono incline a considerare meno probabile l’eventualità di collocarla nella prima metà di
questo intervallo. Se dovessi rispondere a questa domanda con una pistola alla tempia, insomma,
direi che gli anni compresi fra il 1210 e il 1230-35, e ancor più in dettaglio l’intervallo 1220-25, mi
sembrano quelli che presentano minori contraddizioni rispetto alle altre carte melzesi che ci sono
note 16 .
L’iniziativa di cui ci occupiamo nasce perciò in un periodo storico e sociale molto circostanziato, il
compimento del primo quarto del tredicesimo secolo o il principio del secondo quarto, circa il quale
fino ad oggi per quanto riguarda Melzo conosciamo davvero poco, molto meno di quanto sarebbe
necessario per delineare con precisione maggiore il quadro sociale ed economico melzese entro il
16 Queste affermazioni richiedono una serie di spiegazioni e di precisazioni. La prima, sulla base di quanto ho già
scritto, è piuttosto semplice. Le carte che conosciamo del primo Duecento melzese dimostrano a sufficienza che le “sei”
famiglie fondatrici della cappellania erano già diventate ricche entro la prima metà di quel secolo, ma siccome prima di
quel periodo non ne troveremmo alcuna traccia documentale, come dirò meglio nel corso di questo studio, dobbiamo
pensare che le loro fortune fossero in genere piuttosto recenti. La decisione di partecipare prima alla costruzione della
chesa di Sant’Andrea e poi alla fondazione della sua cappellania, perciò, non potrebbe appartenere ad un epoca nella
quale la maggior parte di questi nuclei parentali non era ancora abbastanza facoltosa da giustificare simile impresa. Per
questo è molto diffcile che chesa e cappellania risalgano a un anno precedente il 1200.
Quanto al limite temporale successivo - il 1230-35 - mi sembra piuttosto logico: se la finalità della istituzione della
cappellania era quella di evitare di pagare le tasse, è del tutto probabile che la stessa sia stata fondata prima dei
provvedimenti fiscali di Napo Torriani, che l’avrebbero resa comunque più difficile, frutto del prevalere a Milano di
quella fazione popolare che, molto probabilmente, preoccupava anche le famiglie melzesi più ricche.
La mia seconda affermazione rappresenta, come si capisce, una semplice illazione, perciò non è fondata storicamente,
ma si basa, per quanto può valere, su una sensazione, che chiamare intuizione mi pare eccessivo.
Se nel 1345 qualcuno incaricasse un notaio amico di redigere, probabilmente in gran fretta, un transumptus capace di
dimostrare che la cappellania è stata fondata in un anno qualunque molto precedente a quello vero, è probabile che quel
notaio risolverebbe il problema nel modo più semplice ed automatico: che, cioè, facesse diventare “1025” il presunto
anno di fondazione anzichè 1205 o 1225 - invertendo i numeri della data di fondazione oppure sottraendole 200 anni
esatti, ma partendo, sempre, da un dato di realtà.
Gli anni 1220-25 mi sembrano costituire, infine, l’intervallo di tempo minimo per pensare che alcune famiglie giunte a
Melzo due o tre generazioni prima, verso gli anni 1160-80 o comunque nella fase finale del secolo precedente, avessero
potuto raggiungere la ricchezza sufficiente per giustificare la propria iniziativa ed anche maturare le preoccupazioni
fiscali che l’avevano motivata.
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