volume - Centro Documentazione Luserna

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Paolo Zammatteo
nell’equilibrio fra popolazione e quadro ambientale, quindi nuove affittanze;
il “livello perpetuo”, registrato ancora nella Carta di Regola di Luserna
del 1780, dimostra l’esistenza di una situazione “patrimoniale”
vantaggiosa.
Inoltre durante l’analisi degli stili di insediamento, all’interno del paese
si sono rilevate altre due condizioni:
i sistemi ambientali sono dati dalla coincidenza fra case, corte interna
(la Hof), pozzo e fontana;
la datazione dell’insediamento stanziale al XVI secolo trova motivi di
riferimento in un assetto più generale, con la diffusione di una tipologia
costruttiva analoga anche nelle sue forme evolutive.
Occorre negare l’infallibilità della tradizione orale, che ribadirebbe una originalità
culturale di Luserna “paese di pietra”. Il paesaggio tradizionale non si
giustifica in una particolare maestria nei vecchi paramenti murari (la cui tecnica
è qui particolarmente discutibile), ma trova ragion d’essere in una matrice culturale
europea comune, “romanica” e diffusa sull’alpe.
L’Ottocento
Necessariamente, con la crescita in relazione ravvicinata fra casa e rustico
sarebbe anche cambiata la concezione dell’unità abitativa e del “fuoco”, che
non poteva più corrispondere al singolo gruppo famigliare. La pianta del piano
terreno si sdoppiava. Talvolta sopra ne veniva aggiunto un altro del tutto uguale
o, per influsso veneto, un vano diventava corridoio centrale di distribuzione.
Prendendo spunto dalle usanze di alpeggio, sotto uno stesso tetto potevano
stare più persone, raccolte in gruppi familiari estesi, quindi in ragione di rapporti
parentali non particolarmente stretti. Conseguenza immediata, la cucina
era in comune.
Ormai il tetto, che conservava due falde o i timpani obliqui, era ricoperto
con assicelle di legno, quasi esclusivamente larice, secondo un uso di importazione
tirolese. Nei documenti di compravendita l’indicazione dei tetti in scandole
compare alla metà del Settecento e questo sì conobbe sviluppi originali: infatti
la gente degli Altipiani proteggeva le sue case tipiche, a due piani, con un manto
di stéle, tavole, poste in opera a due strati anziché a tre e più grandi di quelle
normali.
Gli abbaini a due falde come anche la scelta di staccare dall’abitazione il rustico
(stalla e aia) si resero necessari poi, a causa di una nuova concentrazione
edilizia ottocentesca. Allora le abitazioni sono cresciute per numero, locali,
spesso hanno guadagnato un altro piano, generalmente tamponato con murature
leggere in calce e nòcciolo intrecciato.