ebook numero 17 - Calomelano

più snodato, via via che ci avvicinavamo al traguardo, la sinagoga
della Senyora, il tempio prediletto degli ebrei sefarditi.
Sorgeva in un cortile interno, protetta dietro un muro e un
cancello di ferro, all’ombra di un vecchio platano. Donna Gracia
l’aveva fatta costruire dieci anni prima e si diceva che fosse l’unico
luogo di culto del nostro popolo voluto e finanziato da una donna.
Il suono di molte voci ci raggiunse dal patio e crebbe a
dismisura per salutare l’arrivo di don Yossef Nasi. La sinagoga non
avrebbe mai potuto contenere tutta quella gente, nemmeno se
fossero saliti uno sulle spalle dell’altro. Non c’erano solo ebrei
d’Occidente, venuti dalla Spagna e dal Portogallo, come i Campos,
i Mendes, gli Hamon. Nel cortile si accalcavano romanioti di
Grecia, famiglie giudee che abitavano in città dall’epoca di
Teodosio, orefici di Balat, tessitori di Galata, mercanti di
Eminonu che Nasi aveva soccorso nei giorni del grande incendio,
rabbini di minuscole comunità arrivate da Tripoli e dalla Siria, dal
Caucaso e dallo Yemen.
Nasi stringeva decine di mani, distribuiva abbracci e carezze,
prometteva denaro e giustizia. Era un nuovo Salomone, un nuovo
Davide, l’uomo che rimetteva insieme le tribù di Israele, che
ricomponeva ciò che era stato diviso e disperso. Qualcuno, di
sicuro, pensava che fosse il Messia.
Li aveva chiamati a raccolta con messi e regali, fascino e
seduzione. Voleva che il popolo eletto pregasse unito, celebrando
come un corpo solo le notizie che giungevano da Cipro. L’esercito
del Sultano era sbarcato a Limisso e marciava senza indugi verso
Nicosia. I generali contavano di porre l’assedio entro la fine di
luglio.
Un servitore arrivò trafelato e parlò all’orecchio di don Yossef,
che subito interruppe i saluti e si voltò verso il cancello, in una