Antropologia museale, n. 28-29, 2011 - Dipartimento Storia Culture ...

suggerire un’alternativa da me. Sulle prime sembrò accogliere
in maniera entusiastica la mia proposta, ma subito
la mia presunzione di essere entrato nel suo universo
fu frustrata, perché nel mentre che trascrivevo il
mio contributo lui trovò una soluzione migliore. Illusione
fugace, ma che insieme a ciò che mi lega all’uomo conservo
molto gelosamente.
PIETRO CLEMENTE
Il coraggio estremo. Ora voglio ricordare Alberto Mario
Cirese nella estrema dignità e coerenza del suo tempo
ultimo. E con il dolore di non averlo rivisto dopo l’estate.
Quest’uomo dal quale ho appreso l’arte del professore
universitario, e che ho scelto come Maestro, con sempre
grande autonomia, mi ha colpito molto nel vissuto del
suo tempo estremo. Lo vedo in ospedale, smagrito, parla
con difficoltà. Accenna alla fatica fisica del suo corpo
agito da altri, ai suoi conflitti di potere con le infermiere
e una suora che lo sovrastano. Ma riesce a staccare la
mente. Un mp3 carico con la lettura della Divina
Commedia lo aiuta a separarsi dal traffico dei corpi e a
connettersi ad antiche umanità. E lì trova ancora i pensieri
per le sue opere, figlie della mente. “Ho pensato di
riorganizzare il mio blog per cicli tematici” mi ha detto
ai primi di agosto, nell’ultimo incontro. Ma anche “Non
avete idea della fatica che faccio per resistere”. Il giorno
del suo compleanno dei 90 anni mi ha detto a memoria
i versi di una poesia di suo padre, per la morte della
mamma:
Ottant’anne so tante a fa la conta
E tante pe suffrirle;
ma quande z’arraconta
e so passate,
iè come fusse state nu salustre (lampo);
na lampa e può lu scure
lu decive tu pure:
Eh, la vita che iè?
Ciuciù, ciuciù, ciuciù
Vuvu, vuvu
E può?
Na iaperta de vocca e iè finita
….
Si è spezzato con grande consapevolezza, senza piegarsi.
VALERIA COTTINI PETRUCCI
Chi, come me, ha compiuto la sua carriera nei musei, ha
sempre considerato Cirese un punto di riferimento importante
e insostituibile per la crescita di essi, in una
nuova concezione di museo vivo, attivo, aperto a un
pubblico di ogni genere per far comprendere e non soltanto
“vedere” quello che è esposto. Diede la sua importante
consulenza a molti musei etnografici e fu
molto vicino e interessato all’attività del Museo Nazionale
delle Arti e Tradizioni Popolari: i suoi consigli, i suoi pareri
sono stati una guida preziosa. Cirese ha dato sempre
molta importanza ai giovani, ai loro studi e al loro avvenire.
Questo suo interesse per i giovani si è evidenziato
da sempre: si adoperò presso i Ministeri competenti per
ottenere il ruolo degli antropologi nel quadro delle istituzioni
auspicando il riconoscimento della professiona-
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lità dei giovani studiosi nell’organico dell’Amministrazione
dello Stato. Grazie, Alberto, per quanto hai scritto
e detto a tutti noi: avrò sempre nel cuore le tue parole,
i tuoi suggerimenti, il tuo alto insegnamento.
GABRIELLA DA RE
Io ho pochissima memoria. A pensarci bene c’è stata
una notte in cui io e Giannetta l’abbiamo accompagnato
a Cagliari in macchina. Penso fossero le 2 di
notte. Ci siamo fermati in un bar nella 131 e lui era
molto polemico verso marxismo, femminismo, ecc. Ma
non vedeva produzione e valore intorno a sé. E io decisi
di reagire ricordandogli che le iniziative del regesto
gramsciano e il dizionario di antropologia ispirato al
marxismo erano fallite per sua colpa. Non le aveva portate
avanti senza una parola. Mi aveva detto che le voci
del dizionario erano molto mal fatte e perciò lo aveva
mollato. Praticamente né io né Giannetta abbiamo dormito
quella notte. La ricordo come una sorta di incubo.
Ma è troppo difficile far diventare questo spunto qualcosa
di leggibile. A volte mi sembra di essermi inventata
tutto.
PAOLA DE SANCTIS RICCIARDONE
Difficile che aprisse un corso senza ricordare agli studenti
quei due proverbi che a suo avviso condensavano
le due anime in lotta dell’antropologia: “Paese che vai
usanza che trovi” e “Tutto il mondo è paese”. Lui virava
ostinatamente verso tutto il mondo paese, ma rimaneva
affascinato dalle usanze che trovava, in Sardegna come
in Molise o in Puglia, per poi magari ridurle nelle sue
Semilogiche ragioni semiologiche, senza per questo farci
perdere il loro sapore unico e irripetibile. Tuttavia è esistito
anche un “Paese che vai Cirese che trovi”. Sandra
Puccini, Alberto Sobrero, Bia Sarasini, Maria Luisa
Mirabile, Ada Incudine, Alba Rosa Leone ed io ci siamo
per primi addensati attorno al Cirese romano. Non ricordo
chi della Trimurti (se Brahma, Siva o Visnu, ovvero
Angioni, Solinas e Clemente) una volta, forse in un
ToFiSiRoCa, gli scrisse un bigliettino ironico che suonava
più o meno così: “Finché sei stato senese eri Cirese, ora
che sei romano non sarai diventato un po’ Cirano?”.
Allora incassai e gelosa romanamente rosicai, oggi ci ripenso:
ma Cirano non fa rima anche con Cagliaritano?
FRANCESCO DELLA COSTA
La scatola nera. Era maggio, un caldo pomeriggio romano.
Non starò a dire chi fosse Alberto Mario Cirese,
non sono titolato per farlo e forse non serve nemmeno,
perché lo sanno tutti. Non starò a dire nemmeno il privilegio
che ho avuto, apprendista di antropologia, a frequentare
la bottega del maestro dei miei maestri. Era un
pomeriggio di maggio, dunque: io stavo al computer,
che il professore aveva battezzato AMC1, lui poco più
dietro, come sempre, a guidare a memoria le mie mani
e pure i miei occhi, quasi fossero i suoi. Lui doveva lavorare,
ancora, ogni giorno, nonostante l’età, i malanni, la
cecità ed io ero là per aiutarlo. Mi chiese di aprire un file,
di cercarlo in “Y”, così si chiamava l’hard disk esterno in
cui aveva rinchiuso tutta la sua opera e non solo: la sua
autobiografia digitale. Non lo trovavo, non trovavo