Antropologia museale, n. 28-29, 2011 - Dipartimento Storia Culture ...

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Recuperando anche studiosi marginali o minori (spesso
ignorati) e collocandoli nello svolgimento e nel tessuto
teorico delle discipline demo-etno-antropologiche italiane
ed europee.
Cirese amava ripetere agli allievi che la filologia viene
prima della filosofia; e anche – secondo un proverbio da
lui coniato – “meglio schematico che confuso”. Questo
non impediva però che la sua prosa fosse ricca e complessa
e nutrita di suggestioni letterarie anche nell’esposizione
scientifica. Quando si ricordano i morti il rischio è
che chi scrive, invece di parlare di loro, parli di sé. Ma mi
sia consentito un brevissimo cenno autobiografico, legato
al mio ultimo incontro con lui avvenuto nell’ospedale da
cui non sarebbe più uscito. Mi ha detto: “Pensavo di raggiungere
l’età di mia madre: 96 anni. Ce la metterò
tutta”. Pochi giorni dopo avrebbe compiuto 90 anni. Poi
aveva cominciato a parlare di lavoro – il suo legame con
la vita e con il futuro. Sempre lucido, ironico, con la sua
intelligenza vivacissima e la sua memoria portentosa.
La morte ha interrotto per sempre i suoi progetti – e gli
ha fatto perdere la tenera gara con sua madre, Aida
Ruscitti, maestra elementare. Ci resta però la sua ricchissima
eredità: fatta di opere, innanzitutto. Ma anche –
per quanto mi riguarda – di una lunga, affettuosa consuetudine
intellettuale e di quel sodalizio complicato e
profondo – filiale – che lega gli allievi ai veri maestri.
RICCARDO PUTTI
La memoria torna ai giorni lontani di giovane studente
nella Facoltà di cui Cirese fu primo preside. Breve e intensa
la permanenza di Cirese nella rossa Siena dove ancora
riverbera il suo segno e ancor più per me, fu la nascita
della passione per le discipline dea. Poi venne la
Scuola nei luoghi senesi e romani: la Fondazione Basso,
la Certosa di Pontignano, Santa Marinella: era il To.Fi.
Si.Ro.Ca. Mi formai lì come antropologo. Oggi lo rivedo
nell’ultima lezione senese lucido come sempre, vivido
nella filigrana di pixel dello schermo del mio portatile.
ANTONELLO RICCI
A maggio del 1997 ho partecipato al convegno Poesia:
tradizioni, identità, dialetto nell’Italia postbellica, su invito
di Pietro Clemente. Si è trattato di un intervento performativo
sulle canzoni di Eugenio Cirese, presente il figlio
Alberto. Non nascondo la viva preoccupazione.
Tuttavia mi sono armato di chitarra battente, zampogna
e organetto, ma anche di un amplificatore, e di alcuni
nastri preregistrati, e ho eseguito le canzoni con vari codici
musicali ed espressivi. Pietro lo definì un intervento
zelig. Cirese mi espresse la sua approvazione e i complimenti
in maniera più distaccata e accademica. Tutti sappiamo
quale sia stato il ruolo del fumo e della sigaretta
per Cirese. Per tutta la durata del mio intervento non
fumò, seguendo a fior di labbra, sillaba per sillaba, i testi
dei canti che eseguivo. Poi si accese la sigaretta.
ENIO SCOPOLINI
Ho conosciuto per la prima volta Alberto Mario Cirese in
occasione di una conferenza a Siena sull’opera di André
Leroi-Gourhan, credo nel nel giugno del 1980 e a noi studenti
delle discipline Etno-antropologiche alle prime armi è
apparsa la figura di un uomo abbastanza esile, vestito in
grigio scuro, che ci suscitava del timore reverenziale. Una
volta che il “professore” ha iniziato a parlare ci ha affascinato
con il suo linguaggio chiaro, pur nella non semplicità
dei concetti che esplicava, ma la nostra attenzione è diventata
massima quando con un “coup de théâtre” ha aperto
la sua borsa nera tirando fuori, come dal cappello di un
prestigiatore, viti, bulloni, altre viti ecc. aprendo la nostra
mente alla Tecnologia culturale. Da quel giorno, nelle poche
occasioni che ho avuto di incontrare nuovamente il
“professore”, l’ho ammirato con una infantile speranza:
che dalla borsa nera saltassero altre magie di conoscenza.
EUGENIO TESTA
Averci a che fare. Per il lavoro o per lo studio non lo so ancora
cosa voglio. Quello che so è che mi piacerebbe avere
a che fare con questa persona, pensai una volta che mi
trovavo a casa sua, a Piazza Capri, e stavamo sulla soglia
del suo studio. Sarà stato il 1980? Certo era dopo la laurea,
sul Regesto gramsciano. Nel 1980 ero già un ex militante,
e dunque moralmente un profugo, uno sradicato:
non potevo più salvare il mondo. Facevo il bibliotecario
con partita IVA, per la RAI e per l’Università. Ma avevo
quell’interesse, per una persona che era un metodo, uno
stile, un atteggiamento di pensiero e di lavoro che mi si
confacevano, nei quali mi sentivo a casa, e dai quali imparavo
sempre, quando ci avevo a che fare. Ho avuto fortuna,
nel tempo, prima con il Regesto, poi con il dottorato,
poi con il lavoro: ho potuto continuare ad averci a
che fare, sempre continuando a imparare. Grazie.
ROBERTO TOGNI
Ho conosciuto Alberto Mario Cirese nel 1975 a Bologna,
in occasione del Primo Congresso Nazionale dei musei
agricoli, di cui è ben noto il successo: principali attori gli
anonimi museografi auto-interpreti della loro cultura. Ma
sul fronte universitario è di Cirese la traccia più significativa
con un intervento confluito due anni dopo nel libro
tuttora fondamentale (Oggetti, segni, musei sulle tradizioni
contadine, Einaudi, Torino 1977). Esigenze di spazio
mi obbligano a tratteggiare solo alcune sfumature che riguardano
la delicatezza e la sensibilità del Nostro. Ad
esempio in occasione del mio tumore al colon del settembre
2009, felicemente superato, mi scriveva a stretto giro
di internet: Debbo dirti però che un’analoga vicenda ha
coinvolto mia moglie Liliana che tu forse ricordi, poco
prima nel mese di luglio. Anche per Liliana è stata evitata
la chemioterapia. Domani ha una tac, ma abbiamo buone
speranze. Di nuovo un abbraccio. E quando il 22 luglio
2010 accompagnavo per una escursione Gillo Dorfles nei
luoghi fogazzariani del “Piccolo Mondo Antico”, patria di
mio padre, alla mia espressione di rammarico “Manchi
tu”, rispondeva prontamente: Mi piacerebbe esserci anche
io! Sarà per un’altra vita. Ricordami caramente a
Dorfles: quanto lontani e insieme vicini gli anni felici di
Cagliari. Pure nel 2010 (ci scrivevamo spesso per mail) per
dimostrare di non avere dimenticato una cena del 1996 in
casa mia a Milano (con Roberto Leydi, Sandra Mantovani,
Giuseppe Barbiano di Belgioioso, il console generale di
Ungheria e il direttore del grande museo dell’agricoltura
di Budapest, 1896-1996) ricordò di aver visto alla parete