La società dell'arte. Saggi di sociologia dell'arte moderna - Artonweb

il fatto che una parte di ambiguità permane ancor oggi. E’ ancora
da verificare, dunque, se a partire da questo residuo di
ambiguità sia possibile formulare una teoria che tenti di spiegare
l’attuale dualità e/o antitesi fra arte e tecnologia. Chiamiamo
allora discorso tecnologico dell'arte questo tentativo di
conoscere qualcosa di più di quel rapporto, che è a mio avviso
riscontrabile ripercorrendo sia la storia delle idee estetiche,
sia il manifestarsi di talune esperienze artistiche nell'arco
della contemporaneità, che pertanto va a costituire l'orizzonte
privilegiato di questo discorso. E' in quest'arco, del resto, che
l'arte raggiunge una matura consapevolezza della tecnica, giacché
solo allora la tecnica si dimostra per la prima volta capace di
rappresentare un modello di riferimento alternativo alla natura,
un modello che sfida l'arte ad uscire dallo "hortus conclusus"
delle "belle arti" per agire senza mediazioni nel mondo delle cose
e degli uomini. Per annullare, in altre parole, la separazione con
la vita.
L'arte come conoscenza in presa diretta, immediata,
contemporanea, della vita e quindi compresente alla vita stessa è
un'idea che del resto attraversa tutto il corso delle avanguardie
storiche fino alle neoavanguardie recenti. Quest'idea, lo si sarà
capito, deve molto, al concetto di contemporaneità, che prima
ancora d'essere un artificio storiografico, vuole invece esprimere
il modo storico della comunicazione che gradualmente si afferma
nel mondo con l'inarrestabile espandersi delle tecnologie
comunicazionali. Con questo concetto si esprime insomma la realtà
viva ed operante dei processi comunicazionali nella formazione
della società e dell'immagine del mondo, il quale non senza
paradosso diventa sempre più il contenuto di tali processi. Ogni
arte è dunque autenticamente contemporanea quando è in stato di
contemporaneità conoscitiva col mondo, quando insomma da questo
rapporto si sviluppa una risposta critica nei confronti della
contenutezza del mondo (giacché, verrebbe da dire, la
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