La società dell'arte. Saggi di sociologia dell'arte moderna - Artonweb

immaginale e come prevalenza della mediazione rappresentativa
come forma vicaria di esperienza;
b) il processo di demitizzazione cui questo sapere si va
assoggettando, una volta trasformato in dato immaginale.
Si assiste così ad un curioso quanto inevitabile
paradosso: la società che forgia tecnologie
comunicazionali destinate alla demitizzazione del sapere,
relativizzandolo e disperdendolo nelle reti ipertrofiche
del visivo, tende e mitizzare quelle stesse tecnologie e
le loro logiche strutturali.
Il paradosso è stato spiegato da Jacques Ellul 24 proprio
partendo della peculiarità del rapporto fra uomo e tecnica, cui
comunque va anteposto un dato di fatto: in un mondo in cui la
tecnica svaluta e dissolve i valori, essa si candida come unico
valore assoluto e come unica portatrice di senso. Ma ciò avviene,
secondo Ellul, perché verso la tecnica l'uomo è naturalmente
portato a richiamare un atteggiamento tipicamente religioso, in
cui si fondono paure e speranze, fervore e sottomissione, istanze
salvifiche ed ossessioni apocalittiche, ma il cui risultato è
generalmente l'accettazione della fatalità ineluttabile del
dominio tecnico, accettazione che dipende in larga misura da
un'estrema difficoltà a raffigurarsi realisticamente e/o
obiettivamente come questo stesso dominio sia possibile, come pure
dal fatto che questa difficoltà è sempre accompagnata da un senso
di stupore, di incredulità, di inesplicabilità circa la capacità
performativa di questo dominio. Stupore, inesplicabilità ed
accettazione sono esattamente i fattori che oggi rendono della
tecnica un'immagine mitica (che, come ogni mito, fonde in sé
valori positivi e negativi), anzi la sola immagine mitica del
nostro tempo. Ne consegue che l'adesione alla tecnica non può che
essere mitica e fideistica come lo sono in genere le aspettative
24 Jacques Ellul, Tecnologia, in Enciclopedia del Novecento, Roma,
Istituto dell’Enciclopedia Italiana, 1984.
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