La società dell'arte. Saggi di sociologia dell'arte moderna - Artonweb

sociale ed isolare ancor di più l’arte da ogni forma di
comprensione condivisa.
L’esperienza artistica è stata possibile per secoli - nei due
versanti della produzione e delle fruizione - senza alcuna forma
consapevole o istituita di mediazione critica che ne promuovesse
la comprensione e di fatto non vi è motivo di ritenere che ciò
potrebbe essere possibile anche al giorno d’oggi. E’ vero che sono
radicalmente mutate le condizioni formali della creazione, come
pure che l’area dell’esperienza estetica si è in taluni casi
enormemente allargata (spesso fino a coincidere con quella
dell’esperienza tout court) azzerando ogni distinzione sistematica
fra i gradi ed i generi del fare artistico. Tuttavia la
complessità dell’universo dell’arte contemporanea non può essere
concepita come esclusiva condizione causale dell’esigenza
dell’esercizio critico. In altre parole, non è solo perché l’arte
moderna è diventata più difficile da capire che si sente
l’esigenza di una mediazione critico-interpretativa (altrimenti
basterebbe pensare il contrario per destituirla irrevocabilmente
di fondamento) 69 . Il fatto è, forse, che se la critica d’arte ha
una sua ragione d’essere, essa va ricercata in se stessa e non in
ciò di cui si occupa. Ma questa ricerca di identità si scontra
invariabilmente con il ruolo che il moderno sistema dell’arte le
ha assegnato.
La via che conduce l’esperienza artistica a costituirsi in
sistema, e quindi a porsi come esperienza speciata, inizia da
lontano, almeno da quando la modernità le riconosce quei caratteri
statutari sui quali si è andata fondando la sua autonomia
estetica. Con la modernità l’arte assume una definizione
concettuale, un ruolo estetico, una funzione culturale, ma
soprattutto le vengono assegnato dei luoghi deputati: prima le
accademie e le collezioni private, poi il museo e le esposizioni.
69 Del legame funzionale fra arte e critica era convinto anche Argan,
salvo poi ammettere il paradosso di un’attività critica che smarrisce il
proprio compito divulgativo, diventando genere “ermetico” o apologetico.
Cfr. G.C.Argan, Critica d’arte, in Enciclopedia del Novecento, Istituto
per l’Enciclopedia Italiana, vol.I, Roma, 1975, p.1114.
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