La società dell'arte. Saggi di sociologia dell'arte moderna - Artonweb

storici in atto, dall'altra necessità di ricondurre la consapevolezza
artistica agli ambiti strutturali di tali processi. È
indubbiamente nell'ambito di questa seconda istanza che si va a
configurare lo spazio per formulare una nuova estetica.
Le premesse artistiche di questo progetto discendono indubbiamente
dalle esperienze costruttiviste e del Bauhaus, polarizzate
come si è visto intorno all'esigenza di superare il tradizionale
sistema delle arti per un'integrazione fra pratica artistica tout
court e mondo della tecnica (che equivale ad un altro modo per
riproporre l'istanza del riaccostamento fra dell'arte con la
realtà concreta. Moholy-Nagy è del resto molto lucido su questo
punto: egli parla di un'arte che rompendo con la visione individualistico-romantica
che la pone come espressione di "esperienze
psichiche soggettive", si proponga come "progettazione" di modelli
estetici in sintonia con la nuove realtà tecniche e sociali della
società industriale moderna, fra le quali spicca la dimensione di
"massa", che egli, come già Benjamin, continua a pensare ancora
suscettibile di potenzialità rivoluzionaria proprio in virtù
dell'apporto tecnologico: la rivoluzione tecnologica, che estende
le facoltà umane (tema già presente in Henry Bergson e ripreso
successivamente con ragguardevoli sviluppi teorici da Marshall
McLuhan 54 ), rigenera le capacità creative e si pone quindi anche
come rivoluzione estetica che nei suoi portati formativi ed
acculturanti emancipa le masse. Per questo, secondo Moholy-Nagy,
essa va intesa anche come rivoluzione politica. Non è chi non veda
in questa impostazione una debolezza intrinseca per la sua
sostanziale inavvertitezza dei rischi di "gleichschaltung", oltre
che delle potenzialità liberatorie, della società di massa, rischi
che filosofi come Adorno, Horkheimer e Marcuse individueranno
acutamente proprio entrando in contatto con la complessa realtà
americana, che proprio della società di massa esprime il primo e
forse più autentico modello. Ma a parte questo aspetto di
specifica pertinenza sociologica, il progetto artistico di Moholy-
54 M. McLuhan, Dall'occhio all'orecchio, Roma, Armando, 1982.
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