La società dell'arte. Saggi di sociologia dell'arte moderna - Artonweb

poeticamente” significa essere toccato dalla vicinanza
dell’essenza delle cose. Questa vicinanza però non la si
conquista. E’ un dono. E’ ciò che si ottiene avvicinandoci
umilmente all’essenza vera delle cose. Attraverso la poesia, per
esempio, o l’arte.
Quella verità che si apre nella poesia è infatti qualcosa che
ci proviene e che noi non costruiamo – noi costruiamo
nell’ambiente, ma l’ambiente non è ciò che costruiamo -. E’ un
dono, insomma. Ecco perché c’è un’avversativa - "tuttavia” - tra
il "pieno di merito" e “poeticamente abita l’uomo". "Pieno di
merito" vuol dire: certamente l’uomo abita sulla terra, costruendo
case, producendo automobili, ascensori per facilitarsi
l’esistenza, per difendersi dai pericoli della natura, e così via;
tuttavia, dice Hölderlin, l’uomo "abita poeticamente".
C’è qualche cosa, alla base di tutto questo operoso e pratico
darsi da fare da parte dell’uomo, che non è attività, ma è
ricezione, passività, grazia, dono appunto. Tutta la Poesia e
l’Arte trovano la loro radice in quel "tuttavia", nell’opposizione
tra l’attività utile, produttiva, pratica, di cui gli esseri umani
hanno merito, e il trovarsi nel mondo disponendo di una via di
accesso alle cose, che non è il risultato del nostro pratico darci
da fare, che non è interamente costruita da noi, ma che è comunque
alla base stessa di tutti i nostri meriti pratici.
Sono convinto che l’arte pubblica di cui siamo oggi alla
ricerca debba in qualche modo ricondursi proprio all’“abitare
poetico” di cui parla Heidegger. L’arte che il XX secolo ci ha
consegnato è qualcosa di autoanalitico ed autoreferenziale,
totalmente concentrato sulla propria essenza estetica e
linguistica, qualcosa insomma di più simile alla tecnologia che
non a quello che per millenni è stata. E che cosa è stata l’arte,
per millenni, se non autenticamente pubblica (vale dire, avrebbe
detto Heidegger, vicina all’essenza delle cose)?
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