La società dell'arte. Saggi di sociologia dell'arte moderna - Artonweb

proprio a partire da essa che il legame significante fra arte e
società che caratterizzava la storia delle civiltà si viene
gradualmente ad interrompere. Read fa coincidere questo fenomeno
con l’inizio dell’epoca moderna – con la rivoluzione industriale,
egli dice – rilevando come esso sia andato accentuandosi nel
Novecento con le conseguenze culturali della civiltà industriale:
la massificazione della cultura e l’omogeneizzazione sociale. Del
resto, già all’inizio dell’Ottocento Hegel insegnava ai suoi
studenti di Heidelberg che l’arte era ormai da considerarsi “una
cosa del passato”. Col tempo si è pensato che vi fosse una
sostanziale incompatibilità fra la civiltà industriale e la
creazione spontanea di opere d’arte 103 . Di ciò si è cercato a lungo
le ragioni, ma bisogna ammettere che forse la società nella quale
viviamo, che porta ai massimi livelli il processo di razionalità
tecnologica persino nei suoi aspetti più deteriori e dissipativi,
possegga proprie categorie di grandezza che non corrispondono
necessariamente a quelle che si sarebbe portati ad attribuire
all’arte. Se il banale, il frivolo, il grossolano, il brutale e
l’osceno diventano sempre più spesso le categorie che esprimono il
gusto della nostra epoca non è solo per effetto di sagaci
strategie di sfruttamento industriale (o mediatico) della
trivialità o della mediocrità. Ciò accade, si direbbe, proprio
perché la banalità è democratica.
Ma forse c’è un’altra cosa che è cambiata, una cosa dalle
conseguenze enormemente più gravi : l'immagine artistica non serve
più ad elaborare l'immaginario dell’individuo. Per secoli essa ha
103 Per tutto l’Ottocento romantico e fino agli anni Trenta del Novecento,
sull’onda delle teorie di Spengler, una delle tendenze fondamentali della
cultura europea mira a rimettere in discussione in chiave pessimistica -
e non di rado catastrofista - l'assetto della società industriale
moderna, disegnandola su uno sfondo di degenerazione e decadenza. Molti
intellettuali sentono di doversi assumere il compito e la responsabilità
di una critica aperta della civiltà occidentale tout court in cui si
agitano tentazioni conservative e classiste almeno quanto sincere
preoccupazioni di salvaguardare i valori autenticamente spirituali della
cultura, messi a rischio dalla mass civilisation. In tale prospettiva,
Mass Civilisation and Minority Culture di F.R. Leavis, pubblicata nel
1930, rimane a tutt’oggi una delle opere più lucide sull’argomento.
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