La società dell'arte. Saggi di sociologia dell'arte moderna - Artonweb

punto, ma non ci dicono cosa esattamente quel punto sia. Ci dice,
nel nostro caso, che la critica fa parte di un sistema le cui
parti cooperano gioiosamente, ma non ci dice che, come tutti i
sistemi complessi, anche questo sembra sempre più orientarsi,
senz’altra finalità, verso la riproduzione di se stesso 71 .
71 Quando un sistema finisce con l'avere più cura della propria
coerenza interna, quindi di se stesso, che non della domanda che l'ha
suscitato, si parla, secondo Umberto Galimberti, di autoreferenzialità.
E' una cosa, del resto, già nota agli economisti e che Jean Baudrillard,
nel suo libro "La società dei consumi", ha definito come "tautologia del
significante", ovvero quel fenomeno in cui il "significante che designa
solo se stesso dietro l'alibi del significato" (ed intende, in questo
caso, la televisione). Detta più semplicemente: quando il mezzo smarrisce
o tralascia il fine per il quale è sorto per concentrarsi su se stesso,
sulla propria autoconservazione, quando insomma il mezzo assume se stesso
come fine - ovvero diventa autotelico - si ha autoreferenzialità.
La Tecnologia esprime al massimo grado questo paradigma, poiché in
fin dei conti ne è il luogo stesso di origine. E' qui infatti che il
fenomeno del mezzo che diventa fine o del mezzo che diventa autotelico
trova la sua origine. E' partendo da qui che questo paradigma diventa il
modello plasmante della nostra società. La Tecnologia infatti è la
condizione stessa della nostra esistenza, della nostra cultura, della
nostra scienza, è ciò da cui senza avvedercene siamo contenuti, è
l'ovvietà che ci sfugge, è l'incanto che ci ottunde (non che essa abbia
coscienza di sé; è semmai il modello di razionalità che essa genera negli
uomini ad estinguere ogni altra alternativa ed a delegare ad essa, come
ad alcunché di magico, le nostre intere vite). Dipendendo totalmente da
essa sempre più larghe porzioni di umanità, essa diventa priorità
assoluta: va quindi mantenuta per consentirle di mantenere l'uomo. Ma,
come diceva Jacques Ellul, alla fine ciò che essa produce non è altro
che la capacità stessa di autoriprodursi 71 . Nella sua performance, il
servizio all'uomo diventa un byproduct.
La condizione tecnologica apre dunque al dominio
dell'autoreferenzialità, che da qui discende in tutte le pieghe della
società. Lo si riscontra infatti in molti luoghi cruciali della cultura
del XX secolo. Si potrebbe quasi dire che l'autoreferenzialità sia
l'autentico fine di questo secolo.
70