La società dell'arte. Saggi di sociologia dell'arte moderna - Artonweb

contemporaneità è proprio questa sconcertante macrocondizione che
ci contiene tutti) 12 .
IL NOME E LA COSA. PER UNA GENEALOGIA
DEL RAPPORTO ARTE-TECNOLOGIA
1. Vi è, nel rapporto fra arte e tecnologia, qualcosa di
essenziale e di originario che ne costituisce in qualche modo il
contrassegno di reciprocità. Lo aveva magistralmente intuito
Heidegger quando parlava del legame fatalmente infranto fra
poiesis e téchne, vale a dire fra i due processi creativi di cui
l'uomo originario disponeva per analogare ed essere consonante con
la physis (la natura). Questa reciprocità, che nel discorso
heideggeriano non rimanda tanto ad una scambievolezza, quanto
semmai a qualcosa di parallelo (come due rette destinate ad
incontrarsi nell'infinito) in cui può metaforizzarsi
l'appartenenza di entrambe ad un identico destino 13 , riecheggia del
resto in tutto il pensiero estetico della Grecia antica, per il
quale l'aspetto poietico (ciò che propriamente oggi sarebbe
"arte") della creatività umana andava ad identificarsi nella
poesia, mentre quello tecnico (ciò che per quel pensiero era
invece "arte") si sistematizzò nelle molteplici forme della prassi
teorico-metodica 14 .
12
Su questo tema, mi permetto di rinviare al mio scritto Arte e
incantamento tecnologico, in NEXT, n. 37, 1996.
13
“La téchne appartiene alla produzione, alla poiesis; è qualcosa di
poetico (Poietisches)”: M. Heidegger, La questione della tecnica, in
Saggi e discorsi, Mursia, Firenze, 1991.
14
Per Heidegger, l’operare creativo della poiesis ripercorreva il
processo creazionale della natura, pertanto arte e impulso vitale
andavano a coincidere. In questo quadro, anche la téchne trovava il suo
posto fondamentale come produzione e conoscenza generativa che, al pari
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