La società dell'arte. Saggi di sociologia dell'arte moderna - Artonweb

dente processo di divisione del lavoro. Pertanto la produzione e
la fruizione dell'arte diventano una unica sfera di attività
autonoma il cui rapporto col contesto sociale avviene tramite
forme ancora rudimentali di mediazione estetica (l'adesione intellettuale
a quei valori estetici che fondano il fatto artistico);
b) l'arte diventa di conseguenza un' "attività estetica" e qui il
ribaltamento rispetto alla concezione classico-rinascimentale è
radicale: laddove le artes realizzavano la propria essenza nel
momento tecnico-effettuale (produzione dell'utile, del corretto,
del preciso, del conforme) dal quale necessariamente partiva la
comprensione intellettuale dell'opera, lasciando il "bello" come
quoziente collaterale o residuale che tuttalpiù poteva assolvere
una funzione comunicativa, nella concezione moderna esso viene
assunto come valore assoluto e fondante, formalmente scisso da
ogni altra determinazione;
c) in tal senso, il divorzio fra arte e tecnica va letto principalmente
come divorzio fra valori di riferimento, fra orizzonti
culturali, in ultima analisi fra forme diversamente assestate di
sapere. Il "mondo a parte" che l'arte si guadagna non si identifica
pertanto solo nei fenomeni esteriori (musei, collezioni) che
dal Settecento prendono corpo sulla scena sociale, ma nella lenta
costruzione di un sistema di valori destinato a collidere con le
istanze della storicità, che ne pongono a repentaglio, in molti
casi, la sua stessa legittimità. Fra tali istanze attuali, la più
determinante è senza dubbio quella del nesso fra arte ed universo
tecnico, giacché è esattamente quella in cui si gioca il principio
stesso della legittimità dell’arte nel mondo attuale. La tecnica è
stata per secoli l’essenza della creazione artistica e l’oggetto
precipuo della riflessione estetica. Poi almeno per due secoli ne
è stata estromessa. Oggi torna ad interferirvi prepotentemente e
non solo con i suoi prodotti immaginali, ma con la sua pervasiva
"ovvietà" (il fatto che c' è e non ce ne accorgiamo), che ci
richiama nondimeno a rivedere le nostre stesse idee sull'arte, e
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