Delírio do Verbo: O Jornalismo Gonzo e a realidade ... - Flanador

Para Freud, portanto, a ironia é a figura de retórica que supõe uma certa posição do sujeito
diante da verdade, forma invertida.
A autora Beth Brait reforça o caráter de ruptura engendrado na própria concepção
de ironia e na utilização desta pelas escolas literárias para contestar os estilos precedentes.
Segundo Brait, a ironia – em seus diversos mecanismos - é a estratégia aplicada a fim de
representar e revelar as formas esgotadas (BRAIT, 1996: 57).
A dupla de autores, Rosenfeld & Guinsburg, tece uma análise de como a ironia se
desenvolve e é aplicada no contexto específico da escola romântica européia, a qual, dentro
desta análise, possui traços análogos aos observados na esfera da Irmandade Raoul Duke.
Segundo eles, Rosenfeld & Guinsburg, a ironia é brandida por um homem marginalizado e
converte-se a priori para ferir os valores oficiais do mundo burguês. “Trata-se, para o
romantismo, de abalar os padrões filisteus e toda esta realidade aparentemente factícia em
que o burguês se acha em casa. Mostrar que tudo isso é falso e ilusório constituiu-se numa
importante meta de sua ironia" (ROSENFELD & GUINSBURG, 1978: 286). Mais que
isso, este “homem marginalizado” é situado num contexto urbano, exposto a uma
infinidade de estímulos, o que faz com que se torne insensível a todos eles. E é esta
situação de “tédio” que o literato busca transcender pelo uso da palavra.
Uma forma de pensar muito sutil e específica que, no seu caráter oblíquo e cindido, reflete
as complexas circunvoluções mentais de gente extremamente crítica, sensível e refinada,
individualista e anárquica, afeita ao trato diuturno do espírito e das letras, um gênero de
pessoa que na Alemanha é chamada de Asfaltliterat, 'literato de asfalto'. São criaturas
essencialmente urbanas, que vivem como plantas algo emurchecidas e lânguidas na
atmosfera assaz sufocante da cidade grande. Em seu meio sempre surge aquele tedium vitae,
o enjôo de viver tão característico do homem blasé, uma criatura que já experimentou de
tudo e não mais sente prazer em nada, que precisamente por isso procura a satisfação no
mais rústico e elementar, porque isso poderia representar uma fonte de restauração de seus
sentidos estiolados, um banho de juventude por assim dizer. (ROSENFELD &
GUINSBURG, 1978: 282-283)
Em sua argumentação, a autora Beth Brait cita um artigo publicado em 1941, na
Révue de Métaphysique et de Merale (pp. 163-201), intitulado Le mécanisme de l'ironie
dans sés rapports avec la dialectique, no qual René Schaerer não apenas compara a ironia a
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