Delírio do Verbo: O Jornalismo Gonzo e a realidade ... - Flanador

epercute” (idem: 151). E esse compromisso existencialista faz da literatura uma mensagem
que busca a imposição, o envolvimento, a militância ativa. A última “forma” da literatura é,
sem dúvida, a mais romântica. Encarar a literatura como ânsia de imortalidade é vê-la
como um caminho de ser eternizado por mérito de suas façanhas. A tal ânsia, “perfilam
aqueles criadores que, esquecidos do presente, entregam-se à obra como quem sobe num
veículo que os conduzirá à glória, à mortal imortalidade” (idem: 169). Raul Castagnino, já
no final de seu livro, recorre a Alfonso Reyes para desferir uma definição esquiva, mas, de
certa forma, simbólica, sobre o obscuro ser da literatura:
A literatura não é uma atividade de adorno, mas a expressão mais completa do homem.
Todas as demais expressões se referem ao homem enquanto especialista de alguma
atividade singular. Só a literatura expressa o homem, sem distinção nem qualificação
alguma (apud idem: 210).
Terry Eagleton também trilha seus passos rumo a um conceito de literatura. A
primeira idéia discutida por ele consiste na possível definição de literatura como “a escrita
‘imaginativa’, no sentido de ficção – escrita que não é literalmente verídica” (EAGLETON,
1997: 1). No entanto, o autor logo desvia desse caminho por julgar que a distinção entre
“fato” e “ficção” é muitas vezes “questionável”. Nesse sentido, todo e qualquer escrito seria
considerado literatura, pois, como vimos, o ato de escrever é mediado pela linguagem, o
que já impede a apreensão absoluta da realidade. Continuando sua jornada, Eagleton
imagina encontrar uma saída ao diferenciar a literatura dos outros escritos pelo fato de
empregar a linguagem de maneira peculiar. Segundo essa teoria, a literatura é a escrita que
representa uma “violência organizada contra a fala comum”, transformando e
intensificando a linguagem costumeira, de modo a afastar-se sistematicamente da fala
cotidiana. Assim, a literatura seria uma forma de linguagem na qual a tessitura, o ritmo e a
ressonância das palavras superam o seu significado, chamando atenção sobre si mesma e
exibindo sua existência material. Segundo essa corrente, a especificidade da linguagem
literária seria “o fato de ela ‘deformar’ a linguagem comum de várias maneiras. Sob a
pressão dos artifícios literários, a linguagem comum era intensificada, condensada, torcida,
reduzida, ampliada, invertida. Era uma linguagem que se tornara estranha” (idem: 5).
Contudo, essa trilha mostrou-se inviável, pois a idéia de que existe uma única linguagem
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