Delírio do Verbo: O Jornalismo Gonzo e a realidade ... - Flanador

leitor. A prisão emocional afasta o leitor da razão e da própria realidade a qual o jornalismo
diz ser referencial” (SILVA, 1997: 122). Sob este aspecto, o jornalismo passa a ser um
“produtor de mundos” ao ampliar micro-realidades, a despeito da esfera macro-social:
O mundo fictício criado pelos media coloca novos personagens em conflito, personagens
esses que não têm enraizada no social nenhuma relevância, cujos conflitos são apenas
discrepâncias forjadas. Diante da diluição, do enfraquecimento dos conteúdos no plano
macro-social, o jornalismo para sobreviver apela para a indústria imaginária de notícias.
Criam-se fatos, forjam-se notícias, estimulam-se polêmicas fictícias, constrói-se o conflito
“em laboratório”. O estúdio de TV, a redação de jornal, deixam de ser meios de transmissão
de fatos e tornam-se eles mesmos os produtores de mundos (MARCONDES FILHO, 1993:
63).
Mas a questão é mais complexa do que parece. Visto dessa forma, o jornalismo
apenas não cumpriria sua função-mor de captar a “realidade tal como ela é” devido a um
mau uso de suas potencialidades. Porém, a partir do momento em que a realidade é
mediada pelo universo da linguagem, não se pode atingi-la diretamente. “A essência do
mundo não pode ser expressa pela linguagem” (SILVA, 1997: 130).
Toda notícia, o acontecer jornalístico, é uma proposição gramatical. A proposição
jornalística não tem mais uma relação alguma com os acontecimentos que diz se referir. A
proposição jornalística trabalha com símbolos (signos) e a compreensão (usos) que o
público faz deles. Só que os significados (usos) das palavras, conceitos, imagens, modelos,
paradigmas são padronizados, unificados, dentro de uma uniformidade que nada mais diz ou
mostra. Restam as sensações e com elas o enfeitiçamento da realidade (idem: 122).
“Como a linguagem é o próprio ar que respiro, jamais poderei ter uma
significação ou experiência pura e sem deformações” (EAGLETON, 1997: 179). Barthes
corrobora com a concepção de que a fala, o verbo, é incapaz de conter a imensa
significância do “mundo real”. Para ele, “a linguagem nunca pode dizer o mundo, pois ao
dizê-lo está criando um outro mundo, um mundo em segundo grau regido por leis próprias
que são as da própria linguagem” (BARTHES, 1982: 9). Desse modo, o próprio ato de
expressar-se por meio da linguagem já pressupõe a criação de um mundo “paralelo”, cujo
maior atributo é não ser idêntico ao mundo do qual ele deveria ser o espelho. “O relato
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